1、《品桂》清、张云敖
西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。
2、《鹧鸪天》李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
唐代：杜牧
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥！
江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
赏析
原文
垂杨拂绿水，摇艳东风年。
花明玉关雪，叶暖金窗烟。
美人结长想，对此心凄然。
攀条折春色，远寄龙庭前。
原文：
战城南
朝代：两汉
作者：佚名
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
我的家乡在苏北。一年中的传统节日不少，比如农历正月半的元宵节。清明节五月初五端午节六月半七月半吃饺子，八月半的团圆节过冬和春节。我最喜欢的还是春节，因为春节是最热闹最隆重的节日。
说起家乡的春节，那真叫人神往。小朋友天天盼望着春节早点到来。刚进入腊月，大人就开始忙蒸饼蒸糕蒸团。杀猪宰羊，购买年货，添置新衣服，好忙碌啊!腊月二十四，家家送灶，听大人们说这是送灶神老爷上天，好让他上天言好事，下界保*安。
这个时候，小学生小学生也放假了，到处可见孩子们三个一群，五个一组，玩起了游戏。最难忘的是大年三十，这一天要算最忙，贴对联、贴喜钱，打扫除，接灶神，做年夜饭。小朋友穿上新衣服，帮大人接接拿拿。傍晚放鞭炮时，我们既喜欢又害怕，只敢放小鞭炮，大爆竹响声震耳欲聋，看着烟花飞上天空，简直眼花缭乱，此刻整个世界沉浸在欢乐的海洋中。夜幕降临，整个乡村灯火一片，如同白昼。吃年夜饭更让人感到幸福，一家人围着桌子，桌上的菜肴应有尽有。大家相互敬酒、相互祝福，尽享天伦之乐。饭后，一家人一起观看中央电视台的《春节联欢晚会》，有些小品看了让人忍俊不住捧腹大笑。晚上，家人给了我压岁钱。爷爷告诉我，今天我们能过上这幸福美满的生活，全是党的领导好。
大年初一到初五，我们走亲访友，给长辈拜年，收了很多红包，有的一百元，有的贰佰元不等，一个春节总有上千元吧。春节对我来说真是收获不小啊。
家乡的春节啊，你真是让人难忘，更让人盼望，我多么希望下一个春节早点来到啊!
卢舍那大佛是龙门石窟中艺术水*最高、整体设计最严密、规模最大的一处。龙门西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年开始修建的，共用了三年零九个月完成。它供奉的主神为卢舍那佛，“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照，民间又称他为报身佛。
主像卢舍那大佛发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的*和与安宁。他的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有着一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛端坐于八角束腰莲花座上，身披袈裟，衣纹简洁清晰而流畅，背光华美而富于装饰性，烘托出主像的严整圆润。
米隆，古希腊著名雕刻家。善于运用写实手法创造性地刻划人物在剧烈运动中的动态。《掷铁饼者》是他最重要的代表作。米隆在作品中创造了一个出色的充满活力的运动员形象。他出色地概括了掷铁饼这一运动的连续过程，表现了一种动态的美。掷铁饼者张开的双臂像拉满的弓使人产生一种发射的联想，铁饼和人头的两个圆形左右呼应;紧贴地面的右腿如同一个轴心，使曲折的身体保持稳定。整个雕像给人的印象是健美、庄重、和谐，洋溢着青春的活力。运动员之所以呈现出整体的形态，是由古希腊人的社会风俗决定的。因为，古希腊人在从事体育运动和宗教性的文艺演出活动时，男子往往赤身****。他们认为完美健康的人体乃是人的骄傲，是神性的体现。这种社会风俗反过来也促进了希腊人体雕像的`发展，形成了西方美术中崇尚人体美的艺术传统。
维纳斯像也称《米洛斯岛的维纳斯》、《断臂的维纳斯》，著名古希腊雕塑艺术，大理石雕像。现藏于法国巴黎卢浮宫，是卢浮宫镇宫三宝之一。1820年被米罗岛上的一位农人所发现，被世人公认为希腊女性美的原型。像高两米略多一点，她的双臂已折断。它属于希腊化时期的作品。这尊维纳斯像看上去也微微有些倾斜，显出仿佛正倚靠着什么想象中的支撑物似的，这种处理手法使雕像增加了曲线美和优雅的动感美。评论家和艺术爱好者在这位长巾即将脱落到地上的女神的那优美的****像前常常驻足观赏很久。雕像取材于帕里安大理石，使这位女神躯体和肌肤显得轻盈而美丽，富有最典型的古典传统特色。作品融合了古希腊雕塑优美与崇高两种风格，手法阔大而简洁，人物端庄秀美。整个雕塑比例符合“黄金分割律”，成为后来艺术家创造人体美的标准。成为古希腊雕塑的经典之作。
惠崇春江晚景
【惠崇春江晚景其一】
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
情感美文赏析：谈爱情
古来爱情愁恨多，爱了一时，思了一生，肠断魂掉，只为曾经相爱；今者视爱如痴如醉，遐想美妙，赴汤蹈火，若遇相别，恐生之无意。--------题记
放眼纵观古今，爱恨情愁，无不伴众生自生自灭，情之首无疑非爱情所属，亲情之爱虽伟大无比，但合情合理的思点让我们视亲情为人之特权，自然视之不理，爱情理所当然钻了空子，令的万众为之处心积虑。
还记得花落之际，那等待夫君回归的仙子，失魂落魄的游于落叶的街亭，幻想与子朝朝暮暮不离不弃，如常的幸福生活。＂人比黄花瘦＂是多么招人伤愁，＂怎一个愁字了的＂无以言表，实实在在揭露人性爱情的美苦。
曾否听过月老的心声，红线一牵真的就厮守至终，白头偕老？那为何感人肺腑的爱情总是令人挂满离愁别绪，为之叹息。牛郎织女，连城乔生这样的故事为何会荡起点点惆怅与浮思呢？是多愁善感还是事实如此？
惠子相梁原文：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：
“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：
“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：
‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
原文：
悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
恨别
杜甫〔唐代〕
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝*边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
悯农
稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。
古诗简介
《悯农》是宋代杨万里的作品，诗中借闰年比*年时间长来表达农民对歉收饥馑的无奈和悲凉。这首诗用层层迭加的手法，步步推进，揭示农民的苦难，作者悲悯同情的意绪浸透于字里行间，使作品字字血，声声泪，扣动读者的心弦。
原文：
怨歌行
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
原文：
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
译文
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
原文：
忆梅
作者：李商隐
朝代：唐朝
定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。
原文
无穷官柳，无情画舸，无根行客。南山尚相送，只高城人隔。
罨画园林溪绀碧。算重来、尽成陈迹。刘郎鬓如此，况桃花颜色。
翻译
柳树一片，一望无边，画船不知人间离情，依然载着四方来客四处游荡，挂起远航的征帆。只有南山有情有意，在*来相送，只是高城处的佳人，却被山水隔断了视线。
再别康桥
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，