回家的船儿轻快地向前摇荡着，船桨和水嬉闹着，发出欢快的声音。微风吹拂着我的衣服，抚摸着我的脸颊，感觉好不惬意！
船一靠岸，我马上向行人询问路程，从行人那里得知离家还有一段距离，便不由得埋怨时间过得太慢。我焦急地盼着太阳早点出来，可以让我赶路回家。虽然这时只是晨光微弱，但我仍然焦急地朝家的方向行进着，思绪万千，往事涌上心头。
我家里很穷，种田收获的粮食不够吃的，孩子又很多，米缸里往往储蓄不下粮食。亲友们劝我去做官，我心里也有这个念头。叔父给我指了一条明路，让我到一个叫彭泽县的小县城去做官。离家不久，我就开始想家。究其原因，是因为自己不愿做官，喜欢一切随其自然。这是无法勉强的！由于被饥寒所迫而违背本意去做官，我的身心都感到痛苦。在过去为官做事都是为了吃饭而役使自己，于是我常常失意伤感，内心十分痛苦，感觉这种做法有愧我*生的志愿，我原想任职一年便辞官回家，可嫁到程家的妹妹的丧事改变了这个计划。我一心想去奔丧，便自己请求辞职。
想起这些往事不由得长叹了一口气，我明白做过的那些违心的事已无法补救，辞官归隐还可以挽回将来。其实我感到误入迷途还不算太远，正确的道路是回归田园。
抬头望望碧蓝的天，上面飘着几朵悠闲自在的云，两只鸟从树林里飞出来，相互追逐着，嬉闹着，远远望去，水面腾起的白白的雾气笼罩着树林，像给树林穿了一件洁白的纱衣。忽然，我隐约看见自家的房屋，便高兴地向前飞奔。仆人们认出是我，三步并作两步地朝我跑来，七手八脚地拿下我的行李，拥着我朝家走去，儿子像小鸟一样张开翅膀扑进我的怀里：“爹，您终于回来了！我们可想您了！”我高兴地把他抱起，亲吻着他粉嘟嘟的小脸蛋。这时妻子也过来了，一边掏出手绢轻轻地拭去我脸上的汗迹，一边对儿子说：“快下来，别让你爹累着！”我在妻子笑容灿烂的脸上捕捉到了泪花的痕迹。然后，我们有说有笑地走进了家门。
我看到院子里的小路已快荒芜，显然已有一段时间无人收拾了。看到此情此景不由心头一痛，为没有替这个家尽到应尽的责任而自责。桌子上有妻子早已为我准备好的满满一壶酒。我拿起酒杯自斟自饮，看到眼前小屋里熟悉的一切，露出了久违的笑容。
在院子里走走很有趣，我喜欢拄着拐杖从里面悠闲地漫步，我感觉自己就像是由于在外面周旋已久而变得疲惫的鸟儿一样，现在终于回到了日思夜盼的巢穴，并且可以过上悠闲自得的日子。想到这里不禁暗自高兴。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
趁着这大好春光，我去游山玩水，拜山访谷。春光下，万物复苏，欣欣向荣，泉水涓涓长流。
我羡慕万物生机勃勃，感到自己的生命是如此短暂！转念一想，我寄身于世间还有几度春秋？何不随心所欲地生活而不用去管生死呢？！不如趁着这美好的时光独自出去游玩，我喜欢爬上东边的山冈放声长啸，面对清澈的流水吟诗阔步。这样的生活不是正随我意吗？顺其自然，直到生命的终结，乐天安命，这才是我的追求、我的志愿！
陶渊明一直是一个备受争议之人。我暂且不讨论他的其他方面，仅就他“乐天安命”的思想境界表示赞扬。
在《归去来兮辞》一文中，陶渊明阐述了他的亲情之乐，琴书之乐，跟众之乐，山水之乐。而这些“乐”的根本是在于“得时”“乐天命”这种顺应天时，乐天安命的思想情结。就陶渊明本人而言，他在官场上不得意，不愿与当朝政治腐败同流合污，且他也没有能力去抗争，于是他便辞官回乡，顺应天意。回乡之后随仍有淡淡无奈惆怅，心有不甘，但总体还是安命，享受自然的乐趣。
有人说要努力改变命运与命运抗争，这话不假。但是从另一个方面来看，上天一定是对每个人公*的，每个人的命运虽然不同，但命里的“乐”和“悲”是一样多的。有人想改变命运，说明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是尽善尽美的，这不免有些贪婪，也有些悲观。这样，可能最后是获得了成功，但岁月不饶人，当你最终对自己的命满意时，大概也两鬓斑白了吧！回望过去，一辈子在艰难困苦中挣扎，抗争，这有有什么意义呢。这就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶渊明，注重命里的“乐”，对上天抱以信任，顺应上天的安排，从任何地方寻找快乐，这样虽经历了悲，但终究悲和乐是*均的。而且，这种安然的心境使人内心*和。
就像《深虑论》中方孝孺提的“尽人事以合乎天心”的主张。“出于智力之所不及者，天道也。”“工于谋人而拙于谋天”都说明了“天”是凡人无法“谋”的，不如乐安天命，积善德，安然自若地度过*稳的一生。这终究是比轰轰烈烈的一生要快乐。
顺应“天道”才是正理。
家道的衰落，境况的窘迫，理想的冲击，陶渊明选择了出仕为官。那时的他激情澎湃，他想在仕宦之途尽现一身的才华，他想在混乱之局挥洒一腔的赤诚，他更想在生命之巅成就一生的梦想；那时的他犹如一只羽翼微丰的鸟，带着晨霭扑翅飞向了心灵天空！
我不愿重温他那段阴雨晦霾的为官生涯，虽然短暂但已让所有文人为此咏叹千年。我倒愿意想象他决意辞官，书写辞呈的情形，轩昂的眉宇微皱，严肃的嘴唇紧闭，一双灼灼的眼睛直射出睿智而又果决的光芒，手中的笔尽情挥洒，心中的块垒一泄而出，酣畅淋漓！最为我神往的是他快意地扔掉纸笔，随后扬长而去！！那份洒脱，无羁，直令其余的县令瞠目结舌。在那个门阀等第森严的社会，为了五斗米而折腰的人比比皆是，而唯独他却做出如此的骇世之举，也唯有他不媚权贵守住了精神的纯净。很多人惊叹他的傲岸壮举，却不能拥有他那般的胆量，更不敢步他的后尘。在我看来他是一位率真的几*孩童的文人，更是一位孤高的智者。
他看清了世俗的污秽，他洞明了人生的真谛。性质自然，本爱丘山的他只有回到故土才能获得心灵的自由，才能呵护心中纯洁的梦想。四十一岁的他归心似箭，敛裳宵逝，载欣载奔地回家了。家，那个温暖的字眼，多少个夜晚让他魂牵梦萦；家，这个安全的港湾，多少次疗治了他的创伤；家，这个熟悉而荒芜的生命终极，令他热泪盈眶……他长长地吁出一口气，压抑得太久，呼入胸腔的是缕缕的馨香。一丝笑容挂在他疲惫的脸上，一行老泪洒在他眷恋的故土上。
“童仆欢迎，稚子侯门”多么热烈的场面，“携幼入室，有酒盈樽”多么温馨的爱意，家人把他这个漂泊游子的褶皱心灵抚*，心中的激情汹涌，泛红了他的脸颊。环视四周，一切如旧，只要那松树依然挺立着，只要那丛菊淡然开放着，一切都够了。每天流憩于这生机盎然的庭院里，有白云为伴，有飞鸟为友，没有尘世之人搅扰自己的心绪，那样的悠闲自得，又那样的清高孤立，喜悦从心而生，不用言表。
纯朴的农人纷纷而来，热情地讲述着春耕之事。对他而言那并不陌生，随着自己的兴致，要不坐着篷车沿着曲折的山路去穿过一座又一座的山丘，要不划着小船顺着幽深的溪流去穿越沟壑。那里都是春天最先到来的地方，木欣欣向荣，泉涓涓始流，生命的律动震撼了他的心。美好的时光过于短暂，他深悔自己在官场错失了那么多个春天，他庆幸自己醒悟的还及时，可以从此尽情享受这份自然的馈赠。拄着拐杖随性地除草培苗，随性地登上东边的高地，去长啸吟咏心中的喜悦之情；随性地坐在溪边的草地上，去抒写精神的自由诗篇。那一句“乐夫天命复奚疑”直吐出他参透人生后的喜悦，这喜悦穿透云端，向天宇飘去，飘去……千年后的今天，我听到了他的喜悦之言，那带着孤高的喜悦，你呢？
辞是战国后期楚地创造出来的一种形式比较自由的韵文;赋体起源的时间要早一些，都是散文的滥觞。两汉时期，辞赋不分，均重文采、讲铺陈、善用典，区别在于辞重韵而抒情，赋重在咏物说理。《归去来兮辞》是辞赋的结合，既咏物说理，又抒**感。全文537字，可分为三个部分。第一部分是序，阐述入仕和出仕的原因。陶渊明坦陈是为贫而仕，“余家贫，耕植不足以自给”。于是，“亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”;诸侯、家叔帮忙，“遂见用于小邑”。最后，“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”。
辞官归隐的原因是“质性自然”，与官场的污浊格格不入，在彭泽当县令“八十余日”，“自免去职”。第二部分是正文的第一、二、三段，写了归途的心情、到家时的心情和在田园里的心情，洋溢着诗人欣慰无比、怡然自乐的幸福。归途的心情是立于船头，归心似箭，盼早日到家。到家时的心情是“乃瞻衡宇，载欣载奔”。意思是，远远地望见简陋屋门，且喜且奔地飞跑回家。在田园里的心情是“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观”。意思是，整天在园中散步而自得其乐，虽然设有门户却常将它关闭。拄着拐杖随处漫游歇息，不时抬起头来向远处眺望。第三部分是最后一段，抒发诗人的人生感悟，“富贵非吾愿，帝乡不可期”;“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”意思是，顺其自然走向生命的尽头，乐天知命还有什么可以犹豫的呢。这是一种哲学思考，是陶渊明对生存价值和生命意义的终极追求。
品读《归去来兮辞》，我们深深为陶渊明的自然品格所折服。做人自然、自然做人，说起来容易，做起来其实很难，难就难在人有七情六欲，容易为物欲所困和名利所累。陶渊明真正做到了自然。陶渊明确信，自然是他的血脉、他的生命和他的全部，只要回归自然，他才会有幸福。这种自然是质性自然，不是作秀的自然，更不是作伪的自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”。有了质性自然，陶渊明才会感叹：“久在樊笼里，复得返自然”，像天上的云，云卷云舒，自由飘荡，无所系羁;像空中的鸟，飞来飞去，翱翔蓝天，依恋树林。这种自然是田园风光。田园是最真切的自然，是人类诗意地栖居的大地。在陶渊明看来，田园代表着宁静、和谐、安详，代表着温情、善良、真诚，代表着对世俗的拒绝和对权力的蔑视。田园是他质性自然的载体，是他安身立命的处所。因而《归去来兮辞》正文一开篇就动人心魄地喊出“归去来兮，田园将芜胡不归?”真是天籁之音，在历史上的苍穹久久回荡，深深震撼着士大夫的心胸。这种自然是*淡语言。
陶渊明的诗文几乎找不到怪僻字，用的都是农家语，以致同时代的文学批评家钟嵘认为不够高雅。问题的关键并不在于用语是否高雅，有没有怪僻字，而在于是否有真情，是否是真情的自然流露。有了真情，田园可以显现为风光，农家日子可以提升为诗意，简单事物可以唤起美的享受，这正是陶渊明诗文最大的.特色，也是他质性自然的重要组成部分。后人评价《归去来兮辞》是“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕”;评价陶渊明的诗文是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。
《归去来兮辞》告别了官场生活。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”。这段话既有悔恨又有醒悟，富于深刻的哲理。意思是，觉悟到以往的过失已无法挽回，知道将来的美好还来得及补救，其中今是而昨非，就是陶渊明彻底否定了13年甚至是30年的宦海沉浮。
陶渊明28岁才做官，40岁告别官场，实际只有13年时间，但他在《归园田居》中说：“误落尘网中，一去三十年”。这大概是算上了他少年时就有了入仕做官的愿想。其实，陶渊明年轻时是很想为官从政的，他自己说的原因是“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”，也就是在子多且幼、谋生无术的情况下，不得不外出做官;更重要的原因可能是他的“大济苍生”的宏愿和“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向。陶渊明也着实做过几次官。他第一次入仕是28岁。《晋书》记载：“亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归”。意思是，他那时家贫，到江州任祭酒一职，属于州府的普通办事员，但他不愿仰人鼻息，没过多久就辞职回家了。
据说，不久州里又来召他做主簿，属秘书类的差事，他没去就辞谢了。第二次入仕是36岁左右，他到荆州府桓玄门下做属吏，而桓玄当时控制着长江中上游，正伺机篡夺东晋**。陶渊明不愿与桓玄同流合污，借故母亲去世，归家居丧，辞别了官职。第三次入仕是40岁那年，陶渊明远赴京口在刘裕那里做过建威参军和镇军参军，也是一种文职小官。对于东晋而言，刘裕与桓玄一样都是篡国谋逆者，陶渊明不满刘裕，很快就辞了职。半年之后，叔父陶逵介绍任彭泽县令。当了81天县令，又一次挂印而去，写就了千古名篇《归去来兮辞》，宣言彻底告别仕宦生涯。这一年他41岁。陶渊明辞官隐退的表层原因，按《归去来兮辞》的说法是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”;按萧统《陶渊明传》的说法是“岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。’即日解绶去职”。这也是“不为五斗米折腰”典故出处，后人对此有疑问，认为在陶渊明的诗文中得不到印证。然而，这倒比较符合陶渊明的思想逻辑和性格特征。深层原因，却需从陶渊明自身和当时的社会大环境中寻找。
其一是由于陶渊明的个性，他崇尚自然和追求心灵自由的品质，与仕宦生活的诸多羁绊不能相容，这应该是主要原因。
其二是东晋士族文人普遍谈玄说理、不拘形役的社会风气，不能不对陶渊明的人格世界产生深刻的影响，从而为他辞官隐退奠定了思想基础，发挥了催化和促进作用。
其三是黑暗的政治现实，陶渊明生活在东晋末年与南北朝初期，军阀混战，生灵涂炭，一生遭遇乱世，这不仅是他无法改变的历史现实，而且也为宏图大志的实现设置了无法逾越的障碍。综合历史与现实、社会与个人的种种因素，终于酿成了陶渊明辞官退隐的结局。这对陶渊明个人来说，可能是一杯苦酒，而历史地看，却是一杯精神美酒，为我们酿造了“隐逸诗宗”的美好诗篇和士大夫超凡脱俗、清高自洁的光辉形象。
误几回，那更乱红悲咽。
——题记
月未歇，照着离别夜，更持青灯看花，一曲独奏冷月牙，。软语华章，素写离人赋，头枕青花，牵挂水木年华。
箜篌弹尽悲欢离合，星引月残，独断共生，也无人惜从教坠，扰了谁的眠，流年似水，虚度着一生，使得夜浓残酒浸软了剑气，被风偷走的相思捻成花，偷袭一个梦，围攻一个人。月出时，人静后，无限思念可沉舟。
对面无言相视久，且道风流依旧，约在晚霞落后聚西楼，共赏孤行残月，月如钩，千古愁，说不休，沧桑变换海横流，才到残叶暮雨知足秋，感叹红尘年少，少白头，温情相待，才能鉴往如来，清风舞明月，山梦落花间，独晓一卷梵经下。
独然屹立月下，形影相吊，飞云冉冉蘅皋路，目送芳尘去，锦瑟年华，一夜鱼龙舞，风满袖。一生一世一双人，争教两处销魂，相思相望不相亲，天为谁看，浆向蓝桥易乞，药成碧海难逃，若荣相仿引牛津，相对望贫。
离人泪，相思赋，谁道闲情抛掷久，惆怅还依旧，梦为元别啼难唤，书被催成墨未浓，人间望玉钩，没于青山，人歌人哭水声中，幽兰露，如啼眼，烟花不堪剪，你的错，我的过。
饮清露，出疏桐，那堪来对白头引，风多响易沉，深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛飞，云仙古今同，风雨之夕，若解多情任君夸，绿杨处，怀芳心檀郎逐便飞，结同心，明月下。
*林新月人归后，不辞镜里朱颜瘦，隔着时光，模糊了红豆，月未央，人歌长，微度绣芙蓉，闲情抛掷久，玉笙寒，泪始干，无奈朝来寒雨晚来风，韶光夜，最是仓皇，犹奏别离歌。
垂泪对明月，消磨不过这离别，微吟先偷眼，断魂不过挽离歌，汉隶梅花敛迹，千年前我用汉隶写下唐诗，而今生我又开始为你填词，城未见花，年来薄似纱，明朝卖闲茶，春风一杯酒，夜雨十年灯。
白头吟离骚，相思难捱轻离别，短歌微吟不能长，忧来思，明月忘，斗酒散襟颜，难处心，念尔零落逐寒风，秋风别，拟咏怀，总为浮云蔽月，代衣冠成古丘，半落春天外，中分明月楼。
举案齐眉，岁月静好。
——《归去来兮辞》教学反思 (菁华3篇)
一、教材处理反思
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。
另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生*及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
二、教学方法反思
课堂的时间非常有限，合理的配置处理往往会有事半功倍的效果。本文该是做为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系整个教学方法的设计，若是古文教学上难免注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于意境的赏析与学生的感悟。依据单元提示，本单元为汉魏晋散文赏析；但本文体裁为“辞”，根据辞的特点，虽然形式自由，句式散文化，但它仍然是诗。
通观本文内容，不管是从句式、韵律、意境来看它是一首美诗。这点教师用书也认同，点明“此体裁重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局，还是保持了下来。”定位以诗，则以朗读感知为中心，感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点，让学生读的充分，是诗的根本，读好了，字词便不是问题，意境也不再是难题。因而本课程以朗读为主要形式，贯穿阅读教学全过程，我预设之为“教师范读——自由朗读——提名朗读——集体朗读——自由朗读——解读练*——讨论归纳”这一教学过程，希望以一个愉快的教学过程顺利完成教学目标。在熟知课文内容的基础上，对文章的资料进行收集、判断，吸取精华而弃其糟粕。
所谓“书读百遍其义自见”，现在才能更深刻的领会其中的神韵。只有多读多思才能对作品有更透彻的理解，才能真正的体味作者的良苦用心，感受作者的真情实感，我觉得这也是更好进行教学工作的前提。
我所在的学校实行分层次教学，本学期我所执教的教学班跨了两个层次，这就给我的教学带来了新的挑战，学生基础不一样，所以教学起点也会有所差别，而且必须照顾到所有学生，所以在备课时我有意识的将a层次的起点提高，b层次的起点降低，然而在实际的教学过程中还是有很多的教学情境和自己的教学预设有差别。
首先，教师应该注意吸引学生的眼球，调动学生的学*积极性。这其实是老生常谈，《归去来兮辞》对于b层次的同学有点吃力，所以上课时他们的状态并不是最好的，这时教师就应该适当的停下自己匆匆的脚步，扭转这种状态，让学生尽快进入课堂的角色当中。如果这时我能想起鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药和酒的关系》，给学生讲讲魏晋时期的风尚，或者讲讲名人眼中的陶渊明，抑或是讲讲陶渊明的轶事，我想学生的积极性就会被调动起来，就会有助于课堂教学的有序进行，但是当时我只是提醒学生注意，过了一段时间有些学生又昏昏欲睡，我就是在这种反复的提醒中度过了这堂课，可见这堂课的效率有多差。
其次，课堂教学内容不在于多而在于精。在给a层次同学上课时，我以为他们的基础不错，可以适当的多拓展一些知识，然而实际上并非如此，在讲序的.时候我有意识的多扩充了一些字词，把学生学过的没学过的字词，都讲给他们，表面上看学生多了解了很多基础知识然而实际上从第二节课反馈的情况看，第一节课的效率并不高，这就告诉我，课堂教学内容并不一定是越多越好，关键是学生能否掌握。对于本文我觉得最好的解决方法就是读，在读中理解，在理解中读，这样才能更好的理解文章的内涵，把握作者的思想情感。
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生*及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
——《归去来兮辞》教学反思 (菁华3篇)
一、教材处理反思：
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生*及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
二、教学方法反思：
课堂的时间非常有限，合理的配置处理往往会有事半功倍的效果。本文该是做为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系整个教学方法的设计，若是古文教学上难免注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于意境的赏析与学生的感悟。依据单元提示，本单元为汉魏晋散文赏析；但本文体裁为“辞”，根据辞的特点，虽然形式自由，句式散文化，但它仍然是诗。通观本文内容，不管是从句式、韵律、意境来看它是一首美诗。这点教师用书也认同，点明“此体裁重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局，还是保持了下来。”定位以诗，则以朗读感知为中心，感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点，让学生读的充分，是诗的根本，读好了，字词便不是问题，意境也不再是难题。因而本课程以朗读为主要形式，贯穿阅读教学全过程，我预设之为“预读，初探——通读，质疑——精读、解疑——解读、练*”，这一教学过程，希望以一个愉快的教学过程顺利完成教学目标。在熟知课文内容的基础上，对文章的资料进行收集、判断，吸取精华而弃其糟粕。本堂课本着使语文课成为学生求知的乐园，让语文教学既有趣味又有知识味的目标，采用愉快教学的方式，以朗读为主，通过三读：
一、学生初读，注意音义。
二、教师朗读，体会文章的情感，给学生思考空间。
三、磁带范读与学生诵读结合。俗话说“读书百遍，其义自现”，通过诵读让学生细细品味，体会文章风格，探究作者心情及归田之由。
在以课文为本的同时，适当延伸课堂内容，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，教师设身处地为学生着想。学生受到感染，气氛融洽，而且让学生评判老师的朗读，学生兴趣很高，听课认真，思考问题十分主动，但是教师诵读这个关键环节教学处理还有一点缺陷。学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，一部分学生想全文都抓，反而无从入手，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，这一环节需要控制朗读速度，并事先设好分工，比如让每组学生重点落在某一段上。
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生*及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
所谓“书读百遍其义自见”，现在才能更深刻的领会其中的神韵。只有多读多思才能对作品有更透彻的理解，才能真正的体味作者的良苦用心，感受作者的真情实感，我觉得这也是更好进行教学工作的前提。
我所在的学校实行分层次教学，本学期我所执教的教学班跨了两个层次，这就给我的教学带来了新的挑战，学生基础不一样，所以教学起点也会有所差别，而且必须照顾到所有学生，所以在备课时我有意识的将a层次的起点提高，b层次的起点降低，然而在实际的教学过程中还是有很多的教学情境和自己的教学预设有差别。
首先，教师应该注意吸引学生的眼球，调动学生的学*积极性。这其实是老生常谈，《归去来兮辞》对于b层次的同学有点吃力，所以上课时他们的状态并不是最好的，这时教师就应该适当的停下自己匆匆的脚步，扭转这种状态，让学生尽快进入课堂的角色当中。如果这时我能想起鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药和酒的关系》，给学生讲讲魏晋时期的风尚，或者讲讲名人眼中的陶渊明，抑或是讲讲陶渊明的轶事，我想学生的积极性就会被调动起来，就会有助于课堂教学的有序进行，但是当时我只是提醒学生注意，过了一段时间有些学生又昏昏欲睡，我就是在这种反复的提醒中度过了这堂课，可见这堂课的效率有多差。
其次，课堂教学内容不在于多而在于精。在给a层次同学上课时，我以为他们的基础不错，可以适当的多拓展一些知识，然而实际上并非如此，在讲序的时候我有意识的'多扩充了一些字词，把学生学过的没学过的字词，都讲给他们，表面上看学生多了解了很多基础知识然而实际上从第二节课反馈的情况看，第一节课的效率并不高，这就告诉我，课堂教学内容并不一定是越多越好，关键是学生能否掌握。对于本文我觉得最好的解决方法就是读，在读中理解，在理解中读，这样才能更好的理解文章的内涵，把握作者的思想情感。
——归去来兮辞读后感 (菁华5篇)
古人有言：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”处之于世，我们难以自由行路，自由追寻，被外者施禁锢，加以否定，在一切外在因素中，我们失去了原有的执着，原有的梦想，原有的渴望。问天：“何者为天地之间大残忍。”曰：“一语轻若鸿毛的否定。”
“归去来兮”是一种隐者，一种不甘于命运的波折、否定，独自追寻梦想的隐者之举。隐者分圣隐和圣隐。年少的陶渊明就曾怀有“大志寄于苍生”的志向。一生为官五次，因不为五斗米所折腰，便在到任八十余天弃官归隐。在辞官时，写下了《归去来兮辞》。在我看来，隐士分圣，贤。贤隐便是拥有高尚的品质，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”因看不惯一些世俗之事，不喜欢做一些事，所以隐起来，安逸生活。圣隐就是“上能洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有广大胸襟”，高尚的品质与纯洁的灵魂。因“人在屋檐下，不得不低头”而归田隐忍。在这，我先不给陶渊明的“贤”，“圣”下定义，先来听一段故事吧，鲁迅。完全是生活在半封建半殖民环境下的国家。在远赴他国的学*中，几经坎坷，嘲讽。深知国力衰竭。但他因此而作罢了吗？没有，他满腹雄心壮志，弃医从文，想要以文字来唤醒千万麻木已久的*人。
其借用一句“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，无言于一室之内，或因己所托，放浪形骸之外。”五柳先生亦是如此，飘飘然而去，用了了豆苗与青青南山，为自己铺出了一条康庄大道。
在一次学生*中，四十七位*者遭受士兵屠杀，二百多个*者受伤，死者中包括鲁迅的学生刘和珍。鲁迅听到消息后，抑制不住自己沉痛和悲怒的感情，一口气写出了六节杂文《无花的蔷薇之二》，控诉了北洋军阀在这一天犯下的罪行。在通缉中，他便带着家人选择暂时避世。在这样痛苦，悲愤的心理压力中，他放弃过吗？不但没有放弃，并且明知其路险象环生，却执意前行。试问，这样引领人民前进的英雄，心中的悲痛会比陶渊明少吗？他何尝不想回田隐忍，从此过上安稳的日子，但他没有！“天下兴亡，匹夫有责”。他依旧执意选择“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。相反陶渊明，虽有“大寄苍生”的理想，可他做到了吗？没有，他选择了逃避，归隐田园，弃天下苍生而不顾。既是正真隐士就应该，既能出仕，又能入仕，为了理想，忘记一切。所以我认为并不是真正的隐士，最多只能算得上个“贤隐”。
嗟夫，引之于自己，我们该以怎样的心态去面对生活，隐者虽好，可好之其好，终归自己独善其身。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”我们应以大海之胸，天空胸怀胸怀，钢铁之坚韧，去做些什么，让自己的光和热在世间得以体现。
所以，我们应以这样的心态去面对生活，审视自己：一，大丈夫能屈能伸，拿得起，便能放得下。有时，人在屋檐下，不得不低头。二，大丈夫上有洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有大学才识，宽泓仁德，海纳之广。三，大丈夫拥有常人无比的爱国之心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，为国“鞠躬尽瘁，死而后矣”。
大丈夫之道，曲折而又漫长，需要我们一生去观察，思考。
今天我读了陶渊明的《归去来兮辞》，中有一句话让我深思：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
心为形役？心为形体所奴役！无论是当今还是以前，总有那么一些人，他们少年时立下了造福百姓的志向。但无奈，在后来的生活中并没有坚定自己的志向，反而被世俗的尘埃恶垢所污染，被形体上的贪念利益所蒙蔽，逐渐变成了他们少时最不屑的奸逆小人。古如严嵩，原有“奸人当道，在下不堪与之为伍”的骨气。后混迹官场，追逐个人利益，逐渐成为“江右士大夫往往号之为父”的大奸臣；*如汪精卫，为推翻清王朝，有“引刀成一快，不负少年头”的壮志。然而随着日军地侵入，他感叹着“莫向燕台回首望，荆榛零落市寒烟”，最终降日投敌，成为民国最大的汉奸。
虽然历史上也有如文天祥那样正直的君子，但始终不是很多，为什么呢？因为想在乱世而保持清高，非常困难！清高的人不为五斗米折腰，一生贫寒，为常人难以忍受；清高的人不摧眉折腰事权贵，处处受排挤，常人气节难存。而能坚持自己理想、抱有骨气的人，就是真正有毅力的人，他们就像石灰一样，不怕千锤万凿，不怕烈火焚烧，哪怕粉身碎骨，也要留清白在人间。当然如周党、严光那样“不事权贵宁耕田，铮铮铁骨愿钓鱼”的隐士，他们厌倦官场的阿谀尔诈，却个个都是和屈原那样敢于向命运抗争的勇士啊！
陶渊明又叫陶泉明，是一位田园诗人，在陶渊明写的《归去来兮辞》当中我感受到了：他热爱大自然，因为家里穷，粮食也不够吃，只是为了维持生活而强迫自己去当一位小官，从小官到了彭泽令，可是人是有感情的，所以他回归田园，由此看出陶渊明这个人，不喜欢杂乱、庸俗的官场，只喜欢能够亲*大自然的田园生活。所以当人们走向只有钱财的社会时，他就能使自己走向一种*静和心灵的世界。
我对陶渊明有喜欢的一面也有一般般的一面，喜欢是因为他不会追求钱财，走向含水分的社会，把自己身上变得俗气很重。一般般是因为他也要有一份工作，才能维持家境，使家人们不会饥饿。
乃瞻衡宇、载欣载奔。陶渊明回归田园时，这就话写了他激动的心情。在他看来，田园生活是丰富多彩、有趣的。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。田园生活是自由自在的，可以既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。陶渊明写的《归去来兮辞》拥有着心灵的呼吸，是田园风格的文章，欧阳修说过：“东晋没有文章，只有陶渊明写的《归去来兮辞》一篇。”陶渊明把这篇文章写得如此优美，使读者仿佛跟这作者走向田园。
今天我读了陶渊明的《归去来兮辞》，中有一句话让我深思：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
心为形役？心为形体所奴役！无论是当今还是以前，总有那么一些人，他们少年时立下了造福百姓的志向。但无奈，在后来的生活中并没有坚定自己的志向，反而被世俗的尘埃恶垢所污染，被形体上的贪念利益所蒙蔽，逐渐变成了他们少时最不屑的奸逆小人。古如严嵩，原有“奸人当道，在下不堪与之为伍”的骨气。后混迹官场，追逐个人利益，逐渐成为“江右士大夫往往号之为父”的大奸臣；*如汪精卫，为推翻清王朝，有“引刀成一快，不负少年头”的壮志。然而随着日军地侵入，他感叹着“莫向燕台回首望，荆榛零落市寒烟”，最终降日投敌，成为民国最大的汉奸。虽然历史上也有如文天祥那样正直的君子，但始终不是很多，为什么呢？因为想在乱世而保持清高，非常困难！清高的人不为五斗米折腰，一生贫寒，为常人难以忍受；清高的人不摧眉折腰事权贵，处处受排挤，常人气节难存。而能坚持自己理想、抱有骨气的人，就是真正有毅力的人，他们就像石灰一样，不怕千锤万凿，不怕烈火焚烧，哪怕粉身碎骨，也要留清白在人间。当然如周党、严光那样“不事权贵宁耕田，铮铮铁骨愿钓鱼”的隐士，他们厌倦官场的阿谀尔诈，却个个都是和屈原那样敢于向命运抗争的勇士啊！
“三十不学艺”。我想测试一下记忆力是否严重退化，就决定背诵一下陶渊的《归去来兮辞》和王勃的《滕王阁序》。前者完成，略有所思。
一、回归山林有一定经济保障
“僮仆欢迎”、“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟”等说明陶公是一个小地主，可以养得起家仆，也能收些地租，否则如何生计？这说明，首先，现今，即有与陶公同类者，所谓市民、文化人、知识分子，连陶公之微薄保障亦不可求；其二，该保障实不足以令人放弃“昨非”而拥抱“今是”，陶公心性高洁、高远拔俗之形象未稍有减，退一步讲，没有保障，该辞依旧可能赋得。
二、经济保障不过聊胜于无
他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”可见一斑。陶公是穷困潦倒而死的，另有足证。全辞刻画了一个超凡脱俗的人，一个能坐在椅子上把自己托起来的人，一个违背了定式和规则的人。其胸襟气韵、人格涵养、淡泊心境完全是灵魂深处的自由与迥异、纯洁坚定的信念使然。
三、心中幽愤不*激荡
“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”、“善万物之得时，感吾生之行休。”、“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”等都可以揭示其纵浪大化、逍遥浮世的自由自在背后蕴含着心酸无奈与焦虑。治国*天下的宏图大志、兼济天下的道德使命今天都不得不“相违”，满腹诗书与无暇理想只能相伴自己，终老林泉。这种忧心与屈原相比，肯定略弱，因为陶与屈毕竟志向有异，且背景不同。但有一点是不变的，那就是“士”的职责――“士不可不弘毅，任重而道远。以仁为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？”。人生有限，而其志不得展，空对日月，怎能不自叹自咿！愈不*，愈显其真，愈才厚，愈彰其卓。天然雕饰的文字方让人开悟：陶公的自然之笔来之不易。
四、眼观手应，心灵笔巧
“舟遥遥以轻？，风飘飘而吹衣。”、“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”、“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”等都以纯朴自然的语言描画清新素雅的自然景观和心胸，连读者都觉得留连忘返。“由来意气合，直指性情真。”这些都揭示了陶公不仅是第一流的思考者和自我践行者，也是第一流的写者，口心相一、文笔卓然。固然言为心声，其文字功夫镂刻眼球，清新之风更无来者。
五、定义了诗歌语言的标记
风、晨光、松菊、酒、园、云、鸟、琴书、车、舟、木、泉、富贵、良辰、天命等都成为陶公之后*文化诗歌中大成之作的标记，这些词经其推敲后被默定为*诗人的标志性语言，就这个意义而言，其一代文坛领袖，开诗派之先的功劳又怎能为后世所淡忘。若有异议者，请君读罢东坡《琴诗》再来辩论吧。“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”
——《归去来兮辞》教学设计 (菁华5篇)
一、教学目标
【知识与能力】积累重要的文言实词和虚词，读懂文章大意，学会有感情地朗读全文。
【过程与方法】通过品析词句，理解作者归隐的原因，体会作者不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。
【情感态度与价值观】感受文中作者表现的对田园生活的无限喜悦以及遗世独立、乐天安命的隐士精神，学*作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
二、教学重难点
【教学重点】赏析重点词句，理解作者归隐的原因。
【教学难点】体会作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀
三、教学方法
通读感悟法、小组讨论法、问答法、对比分析法
四、教学过程
(一)导入新课
温故知新导入法。导入语：“源中一日，渔耕自得其乐，无论魏晋;世外千年，保暖皆为使然，何须有汉”同学们，在1600多年前有一位诗人向我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那里有着桃之夭夭、山溪水满、鸡犬相闻、男女耕作的田园农村美景，也有淳朴热情的桃源民风，那是一个没有压迫，没有剥削的社会——桃花源。你们知道这位诗人是谁呢?他就是陶渊明，我们曾经在他的《饮酒》中体会“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意景象，也曾在《桃花源记》感受他的归隐向往。今天，让我们学*《归去来兮辞》继续感受他的隐士情怀吧!(板书课题)
(二)整体感知
问1:学生圈画出重点实词和虚词，比如实词“来、胡、谏、觞、容膝、盘桓、遑遑、乘化”，虚词“而、以、兮”，汇报课前对文言实词和虚词的预*成果。
明确：胡：何，为什么。谏：止，挽救。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去……
问2：有感情地朗读全文，结合注释，学生归纳文章大意。“请同学们概括本文大意。试着从描写的角度进行归纳”同桌自由交流，并举手发言。其他学生补充回答。
明确：本文作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研读
问1：默读全文，圈画关键词句，找出作者归隐的原因。问学生“陶渊明身上有着浓厚的隐士标签，他为何要隐逸?请找出相关词句进行赏析。”
明确：序中“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧*生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”。
问2：在作者归隐的原因中，主要的原因是什么?并以语文小组的分组形式谈谈你们对主要原因的理解，5分钟后每个组推选一个代表发言。教师点拨，提示学生结合作者其他作品《归园田居》进行比较分析。
明确：“质性自然，非矫厉所得”“深愧*生之志”“既自以心为形役”为主要原因。联系《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被官场世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧*生之志”抒发生*志愿是达则兼济天下，期待百姓远离压迫剥削的理想追求。但因官场世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。(板书：本性爱自然、厌官场世俗、好田园之乐)
问3：从这些主要原因看，抒发了作者怎样的情感。学生自由读文，并举手发言。
明确：本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。(板书：高尚的理想志趣，坚定的人生追求)
(四)拓展延伸
学*了陶渊明的《归去来兮辞》，感受了其中厌恶官场黑暗，田园生活的隐士情怀，你能找出其他对于官场厌倦的诗人作品进行分享吗?让学生课下进行搜集整理。(比如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也是表达了诗人厌恶官场，保持高尚的理想情操)
(五)小结作业
小结：教师总结，深化情感。作业：写一篇读后感，下节课进行分享交流。
【教学目标】
1.理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。
2.通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。
【教学重点】
理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。
【教学难点】
通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。
【教学方法】
诵读法、品鉴法、讨论法
【教学安排】
1课时
【教学步骤】
一、导入
以“归”字导入课文。
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 ——唐·王维《渭川田家》
找出上面几句诗*同使用的字“归”，分析“归”的内涵。
归，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作边旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《说文解字》
二、经纬之归：寻归隐脉络
围绕“归”字，梳理文章脉络。
教师范读文章。
明确：归因——归乐——归旨（三归）
三、旷真之归：悟归隐真情
语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。——萧统《陶渊明集序》
（一）觅三因。
引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。
明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。
（二）析三乐。
1.作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？
明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐
2.作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？
引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。
（三）思三问：
引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。
四、诗赋之归：探归隐情结
陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻的时候也有一颗展翅高飞，建功立业的宏大之心，你怎么理解他最后对官场的放弃？
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
——《杂诗（其五）》
田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？
饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
——《乞食》
既然田园生活没有想象中的那么好，作者为什么还要义无反顾归隐田园？你们怎么看待他的归隐行为？
教师总结：隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在*，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。
正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，更不是寻找一种手段，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式。正如梁启超对他的评价“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他微笑”。
教学目的
一、诵读。
二、二、感受陶潜的隐士情怀。
三、教学重点：
1、知识：了解宾语(疑问代词)前置的规律。
2、能力：赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。
3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。
教学难点
正确理解诗句内容、意境;积极意义和消极性。
教学方法
主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。 辅助手段——幻灯片 。
教学安排
一课时
教学内容和步骤
预*准备
1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意
2、了解背景材料(含作者生*)：
陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。
2、参照课下注释，疏通课文，了解大意
教学过程
一、导入课文
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?
(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学*他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)
二、教师检查课文预*
(一)指出下列句子是何种文言句式
1.既自以心为形役
2.童仆欢迎，稚子侯门
3.农人告余以春及
4.复驾言兮焉求
5.胡为乎遑遑欲何之
6.乐夫天命复奚疑
(二)解说下列句中加横线词的活用情况
1、眄庭柯以怡颜2、园日涉以成趣
3、时矫首而遐观4、悦亲戚之情话
5、乐 琴 书以消忧6、或棹孤舟
解释下列句中加横线的词
1、审容膝之易安 2、策扶老以流憩
3、悦亲戚之情话 4、聊乘化以归尽
三、研*课文
关于作品的结构层次：
呼唤归去 ; 闲适生活
隐逸情怀 ; 抒怀言志
(一)、读解课文
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?(指名朗读本段)陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?
明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。
2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归
就是一种必然的选择。
3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
怎样理解文中流露出的某种消极情绪?
世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求;岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休;人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留;乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
赏析三美：田园美;人情美;志趣美。好一个桃源世界!
(二)讨论。
1、全文主旨：厌弃黑暗官场;热爱田园风光;向往隐居生活。
2、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：
(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;
(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
四、总结
1、陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解*古代的隐士文化的一个窗口。
2、借鉴写作：寄情于景;托物言志。
五、布置作业
(一)作文训练
将《归去来兮辞》改写为记叙文。
要求:
1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界;有场景描写。
2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨
(二)、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。
板书设计：
自责 鄙弃官场
自悔 蔑视权贵
辞官 向往田园
自醒 淡泊明志
隐居 闲适自在
一、教学目标
1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。
2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学*其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
二、教学重难点
重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。
难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。
三、教学方法
讲解法、问答法、讨论法。
四、教学过程
（一）复*导入
导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学*了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。
（二）研读赏析
【具体研读，突破重难点】
1、学*第一自然段：
（1）思考：本段讲了什么内容？
明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶渊明辞官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、学*第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？
（2）到家后衣食住行又是怎样的？
（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？
（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
3、学*第三自然段
（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（2）本段开头两句表达了作者什么样的心意？
（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、学*第四自然段
请学生翻译最后一段，其余同学思考：
（1）开头两句的感慨有何深意？
（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？
（三）课堂小结
全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。
（四）布置作业
课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。
五、板书设计
六、教学反思
在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。
[教学目的]
一、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
[教学步骤]
一读--一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读--概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读--细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读--表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读--熟读成诵，琅琅上口。
(说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。)
一、精要了解作者和其性情。
陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有*淡与爽朗之胜;语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2，他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2，“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧*生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三、理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮，田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表!
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程;恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。
开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为第二层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?*厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后*民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的`龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。
四、注意写作特点。
1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。
2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
3，层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
[思考]
一、找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
二、如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)
三、提倡学生进行浅*的研究性学*。这里给学生提一个研究性学*的小题目。本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说)，是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。
答案：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成谋篇特点的秘密所在。
——小英雄雨来读后感 (菁华10篇)
《小英雄雨来》这篇文章讲的是一个十二岁的孩子雨来，为了救李大叔，被鬼子抓住，鬼子问他见到了一个人跑过来没有，雨来一口咬定没有，鬼子恐吓雨来，雨来也没有说，鬼子把口袋里的糖给雨来，雨来没有要，也没有回答他。这惹恼了鬼子，鬼子对雨来又拧脸又揪耳朵，雨来还是没有说。一个十二岁的孩子能够面对毒打宁死不屈。我们的年龄和雨来的年龄差不多，在生活中，如果有一天，敌人来到自己家，也是先引诱，后威逼的办法来问我们，别说威逼了，就连引诱这一关都不一定通过呢？就拿上网玩游戏来说吧，有多少孩子并不是脑子笨，而是禁不住刺激的网络游戏的诱惑，作业不写，上课没有精神，先不说上战场，连课堂都不能聚精会神地听老师上课，即使到了战场也是去送死，甚至还要出卖革命同志。现在，我们这些整天被人伺侯的”娇气包”们中只要看到一点困难就退缩了，这又怎能保护李大叔呢？看看小英雄的一言一行，无不让我感叹。看来一个人遭受挫折，经历磨难并不是一件坏事情，我们*敢面对。
我一定要学*他的热爱祖国不畏强敌的精神，在现实在生活中树立起信心，面对一切困难和挫折，勇往直前！
虽然雨来生在抗日战争时期，还能认真、刻苦学*，而我们呢，在这种和*的社会里，更应发奋读书，奋发向上，勇往直前。在学校要争做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生！
这是一本许多人耳熟能详的书，这是一本我们再熟悉不过的书，这是一本着名作家管桦写的书。它，就是《小英雄雨来》。
这本书讲述了小英雄雨来聪明、机智、勇敢地和八路军一起英勇抗敌，在日本鬼子和汉奸和刺刀威逼下视死如归，多次机智地逃出日本鬼子的魔爪，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。
雨来多么勇敢、爱国呀！敌人用很多东西诱惑他，他都没有告诉日本鬼子关于八路军的情况。敌人不耐烦了，就毒打雨来，他也没有透露。要换成我们，一定会忍受不了痛苦，说出秘密。
我想到了小英雄王二小。当敌人扫荡时，王小二不顾生命危险把敌人带到了八路军的埋伏圈。敌人知道上当后，把王小二打死了。王小二为了祖国不惜牺牲，我为他那爱国品质而折服。（读后感）
在生活中，我有事却不能想雨来一样碰到困难不退缩。有时，我就因为肚子小小地痛了一下就不想去上学，真是令我羞耻，当看了这本书后，我决心以后要克服困难，振作起来！说起上学，父母处处关心我们，不但交钱让我们上学，还特别宠爱我们。我们的学校又宽敞，又明亮，可是有些同学却不好好学。相反，雨来在豆腐坊里上夜校，那里又旧又破，雨来却学得很认真。希望大家都好好学*，做一个对国家有用的人。
这是一本令我回味无穷的书，这是一本让我爸爸都记忆犹新的书，这是一本充满爱国情义的书。它，就是《小英雄雨来》。
《小英雄雨来》这本书主要讲了一个小朋友——雨来的故事。
雨来做了许多了不起的事：雨来让交通员李大叔躲入地洞，自己却引走追来的鬼子；雨来被鬼子抓住，鬼子让他带路，雨来不是和鬼子硬对硬，也不是干脆不给鬼子带路，而是把鬼子带入地雷圈，自己假装掉进水里；雨来被鬼子抓到炮楼里，鬼子假装温和的样子，引诱雨来说出八路军的驻地，可是雨来面无惧色，理直气壮的说不知道；八路军攻打炮楼时，雨来和八路军里应外合，缴获了一架机关枪，还有几个鬼子死在了雨来的手榴弹下。
《小英雄雨来》这本书中，除了介绍雨来这个勇敢机灵的'孩子，还介绍了放羊娃三钻儿、游泳技术高超的铁头、活泼可爱的二黑等。他们用自己的机智勇敢保护自己的家园——芦花村。
今天，我在妈妈的推荐下看了一本书，书名叫《小英雄雨来》。妈妈说这是一本很棒的书，让我用心读。
这本书的主要内容是抗日战争时期，儿童雨来组织了抗日儿童军团，专门放哨、掩护八路军的通信员和跟皇军斗智斗勇……
其中有一小片段让我印象深刻：有一次，日本鬼子到了村子里，通信员李大叔躲在雨来家里。李大叔搬开水桶躲到下面的地道，叮嘱雨来不准说出去。无论日本鬼子怎样诱惑，雨来都不说。最后皇军打了他一顿，要拉去枪毙！后来雨来凭着自己的机智，跳进河里逃生。
雨来的机智和镇定使我佩服，但令我佩服得五体投地的'是他面对敌人引诱和毒打，仍然坚强不屈的精神。
还有一个片段也让我印象深刻：有一次打仗，雨来不小心跑到敌人的阵地，鬼子把他捉住，要他说出八路军的情报，但雨来咬紧牙关，一个字都不说！鬼子气急败坏，对他严刑拷打，他忍着痛坚决不泄露八路军的秘密。最后他被救了。雨来真是好样的！
我们应该向雨来学*，学*他的爱国、机智、勇敢。我要从现在开始好好读书，学好本领，报效祖国。
我合上课本，抬头望向窗外，和煦的阳光明暖暖的照在我身上，脑海里不禁又浮现起了小英雄雨来沐浴在家乡的还乡河里的情景。于是那一个个惊心动魄的故事就在眼前拉开了帷幕……
故事讲述了抗日战争时期晋察冀边区的一个英雄少年--雨来，为了掩护革命干部，与日本敌寇斗智斗勇的故事。热情地歌颂了小雨来机智勇敢、不畏强敌的斗争精神和对祖国的热爱，塑造出了一位可歌可泣的小英雄形象!
故事虽然没有华丽的词藻、优美的句子，却深深地打动了每一位同学的心!“我们是*人，我们爱自己的祖国!”，这一句铿锵有力的话语在故事中反复出现了，正是因为这句话，小英雄雨来坚定的树立了爱国思想;正是因为这句话，雨来才具有了不畏强敌，与敌军展开英勇斗争的勇气;正是因为这句话，雨来面对鬼子的毒打、威胁、威逼、利诱，顽强的保护了交通员李大叔，保护了我们的祖国的安全。也正是因为这句话，我们祖国才会逐渐摆脱懦弱走向坚强，才会从“*”变成“屹立世界”，让我们把这句话深深地刻印在我们的心上吧，“我们是*人，我们爱自己的祖国”!
是的，作为一名*的小学生，一名*人，我深深地热爱着自己的祖国。当我读到“他两眼直冒金花，鼻子流着血。一滴一滴的血滴下来，溅在课本那几行字上……”的时候，我的眼睛模糊了，迷蒙中眼前又浮现出许许多多为捍卫国家尊严英勇献身的革命先辈们:有不畏烈火、坚强无比的邱少云，有热爱祖国、英勇就义的江姐……我们美好的生活正是这无数的革命先辈用流血和牺牲才换来的啊!
面对来之不易的生活我们每一个人都要去珍惜、去爱护，珍惜了、爱护了、努力了、坚强了才能创造出更美好的生活，才能建立一个更强大的国家!有家才有国，有国方有家。家很大，需要娇嫩的花儿来装扮，而我们就是那一朵朵娇艳欲滴的花儿。但是不要以为我们只有美丽，我们还有不怕摧折的精神。我们要汲取小英雄雨来机智勇敢、坚强不屈、热爱祖国的可贵精神，奋发向上、勇往直前，对敌人的各种诱惑、暴力坚决地说“不”!不让革命先辈付出的所有心血付诸东流。让我们昂起头，做*人，做一个坚强、勇敢、爱国的*人!
此时此刻，窗外的骄阳下，随风飘扬的*是那样美丽、安详，它饱含着先辈们的鲜血和英雄无畏的精神，正向世人展示着让人肃然起敬的两个字--“*”!
我在假期里读了《小英雄雨来》这本书，故事的小主人公就叫雨来，他经常和小伙伴去长着很多芦苇的河里游泳，好像一群鱼。雨来仰浮的本领最高。但是他的妈妈不让他耍水，怕有危险。雨来还是喜欢去游泳。秋天，雨来的爸爸让他去夜校念书，老师教读：我们是*人，我们爱自己的祖国。
一天，雨来一个人在家里念书，交通员李大叔跑进来搬开缸钻进地道，让雨来把缸搬回原来的地方，快到别的院里去，对谁也不许说。十二岁的雨来拿出吃奶的力气，才把缸搬回原来的地方。雨来刚到堂屋，日本鬼子就唔里哇啦地拿着带雪亮刺刀的枪进来，雨来被抓住捆绑起来，鬼子装出温和的样子，叫人给雨来松绑，还拿出雪白的日本糖块和金戒指给雨来，让他说出刚才跑进来的那个人在那儿。雨来没有接他的糖说：我在屋里，什么也没看见。鬼子的眼光立刻变得凶恶可怕，他们把雨来打的脑袋嗡嗡叫，眼冒金花，鼻子流血，还嗷嗷吼叫拉出去枪毙。河沿上响了几枪。人们含着泪顺着河沿找雨来，忽然小伙伴铁头叫起来：啊!雨来!雨来!在芦苇里，水面上露出个小脑袋。还像个小鸭子那样抖着头上的水，向岸上的人问道：鬼子走了?原来枪没响以前，雨来就趁鬼子不防备，冷不防扎到河里去，鬼子慌忙向水里打枪，我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。
我要向机智，勇敢的小英雄雨来学*。雨来一面和敌人斗争，一面坚持学*。现在我们在漂亮的学校，明亮的教室学*是多么幸福呀!少年强则*强。我们一定要好好学*，让我们的祖国更加繁荣富强。
难忘的战争年代，难忘的少年英雄。《小英雄雨来》也是一篇描写战争年代中所发生的事情而纪念那些少年英雄的文章。这篇文章出现在我们六年级语文的教科书中，它主要讲述了这样一件事：抗日战争时期，主人公雨来为了帮助区里的交通员李大叔逃脱日本军队的追杀，临危不惧、勇斗鬼子。
这篇文章的写作手法非常巧妙，文章中有许多描写景物的段落、句子；它们看似与文章的主题毫无关联，但其实含义非常深刻。比如这段话：“太阳已经落下去。蓝色的天上飘着的浮云像一块一块红绸子，映在还乡河上，河水里像开了一大朵一大朵的鸡冠花。苇塘里的芦花被风吹起来，在上面飘飘悠悠的飞着。”这段话看似与本文没什莫联系，只是在写夕阳的景色，可是它其实是由描写壮丽的景色从而反衬出雨来壮烈的英雄行为；对人物形象起到了烘托、映衬的作用。文章的五、六大段很感人，将鬼子如何凶恶地对待雨来的情景描写得淋漓尽致。“我们是*人，我们热爱自己的祖国。”这是文章中反复出现了两次的句子，它不仅说明了雨来具有爱国主义思想，同时也深化了文章的中心思想。
这篇文章让我感触颇深，它让我明白了战争所带给人类伤害是巨大的，是无法弥补的。我认为战争是国家与国家之间争夺权力的`一场残酷的比赛，当然每一个国家的首领都会希望自己取得胜利，保护自己的子民。但殊不知每一场战斗都会使成千上万无辜的百姓受到伤害，让他们体验到亲人离开自己的巨大悲痛！文章中雨来的死就让他的同伴和村民们伤心不已，但幸运的是雨来并没有死。文章描写的雨来让我想起了该死的日本鬼子带给我们中华人民无法弥补的伤害……如今，已有许多人忘记了战争年代鬼子的残酷；当然也会有人将那段破碎的红色记忆刻骨铭心，他们对鬼子有着深刻的仇恨。
真得不明白，有些国家的首领为何非要统治世界，就这样让自己的国家繁荣富强，让自己的子民们幸福地生活下去不行吗？让我们每一个人都尽一份微薄的力量，相信世界会永远和*，永远没有硝烟、战火！
读了小英雄雨来后，让我明白雨来是怎样对付日本鬼子，雨来是聪明、机智、勇敢的孩子，雨来用他的聪明、机智、勇敢打败许多日本鬼子。
如果我生活在雨来的那个年代，我会拿着菜刀当武器，用*底锅当盾，去杀日本鬼子。
读了小英雄雨来，让我明白以前的孩子是听着枪声长大的，而我们此刻是生活在宁静之中，所以我要珍惜好此刻的*静。
我必须要保护好我们的'家园，而且不会让外国的人继续侵略我们*的。
今年暑假学校让我们读了《小英雄雨来》这本书。
雨来是一位优秀的抗日小战士。他年纪虽小，却为抗日战争做出了不少的贡献。
其中雨来为了掩护李大叔，而不像日本鬼子屈服，我真的可很佩服他的勇敢，可当日本鬼子伸手去打他两巴掌时，我为他的遭遇感到痛心,为他出生的年代感到痛心。但是雨来意志坚强，没向日本鬼子屈服，而保护了李大叔。
还有他不怕危险困难，勇敢坚强。尤尤其是那一段，他深深的烙印在了我的脑海中，便逼着*，把他的脸上的肉揪起，咬着牙拧。但是以来完全不屈,不说一句话。
读了这本书，在联想我们现在的学*以来，他每天只能上夜校学一些简单的文字，况且还是在那种破旧的房子里。我们要是出生在那那个年代，又能像雨来这样坚强吗？我们在和*的`年代出生和雨来完全不同，我们坐在整洁宽敞的教室里。上着仔细的课,吃着好吃的饭。和雨来相比，我们完全不一样。
我们长大一定要好好学*，像雨来一样，为社会作出贡献。
在战争时期，有一个小英雄，他的游泳技术可厉害了，通过游泳就可以死里逃生，想当上八路军，总是想为大家做点什么。他就是雨来，住在晋察冀旁的芦花村。
前几天，我读完了小英雄雨来这是一本发生在战争时期的事情，本书主要讲了雨来在哪里英勇的小故事。
在这本书里有一段让我印象深刻，那一段主要讲了雨来宁死不屈的精神品质，事情的经过是这样的：李大叔是村里的交通员，一天，日本鬼子来了，李大叔就感觉躲到雨来家中的米缸子下，没过多久，日本鬼子就赶到雨来家里，质问雨来简单李大叔没有，雨来一口咬定没有见到，日本鬼子不肯罢休，的头儿笑眯眯的对雨来说他那里有糖，有金戒指，只有说出李大叔的藏地，这些东西都给雨来。可雨来面对诱惑仍然不告诉鬼子李大叔的`藏地，鬼子终于忍不住了，使劲打了雨来几下，然后带到还乡河边准备枪毙，不过，游泳技术高超的雨来一下子窜到河里游走了，鬼子也无能为力。在这一段中，我佩服雨来的宁死不屈的精神，佩服雨来不向诱惑低头的品质。
这本小英雄雨来真的值得大家读一读，而且百读不厌。
——《小英雄雨来》读后感 (菁华9篇)
今天，天气温暖如春，我坐在公园里的椅子上，看着随身携带的作文书，随手一翻，看到了《小英雄雨来》这篇，我立马津津有味地读了起来，内容大致是一个年纪12岁的小男孩，快乐的住在卢花村，他就是——雨来。
有一次交通员李大叔**兵追赶一李大叔情急之下躲进了雨来，刚进屋藏好后，日兵就闯进来了，雨来不幸的**本兵抓到，日军官先是拿糖哄他，雨来不说，日兵打他，雨来也不说。日军官一恕之下，将雨来拉到河边枪毙，可雨来趁鬼子不注意，跳进河里游走了。
雨来是抗日战争年代的小英雄少年雨来利用熟悉的水乡环境、与当时的日本鬼子斗智斗勇，并战胜了鬼子。
放下书后，我感慨万千，雨来年仅12岁就要于鬼子做斗争，而我们却坐在安稳而亮堂的教室里上课，他们每天都要提防鬼子来捣乱，而我们每天衣食无忧，和前辈们相比，我们实在是太幸福了。但如果没有他们出来与鬼的做斗争，也就没有现在的我们了。所以，我们发奋读书，为国家做出贡献，让国家变得更加美好和富强。
这学期我们学*了关于雨来的故事，他可真是个小英雄啊。本篇课文通过记叙小雨来掩护革命干部和日寇英勇斗争的故事，歌颂了抗日根据地的儿童热爱祖国、勇敢机智的优秀品质。
当我读到小雨来掩护李大叔不向日寇屈服时，我真的很佩服小雨来的机智勇敢；可又当日本军官伸出两只像鹰爪一样的大手扭着雨来的耳朵，打了两巴掌时，我立刻哭了.我为雨来有这样的遭遇感到心痛,也为雨来生到这样的时代而感到不幸。但是雨来意志坚强，没有向日寇屈服保护了李大叔。当读到后面乡亲们都说小雨来牺牲了时，我的心顿时揪了一下，可最后雨来并没有死，我也放心的舒了一口气。
和小雨来相比我们幸运多了：我们没有生在战乱时代、我们有可口的食物、还有美丽的玩具，更重要的是，我们有父母的.关心与爱护。
小英雄雨来让我明白了许多道理：今天的幸福是许多革命烈士用鲜血换来的，所以我们要懂得珍惜，更要继承烈士们的优秀品质，刻苦学*，努力拼搏，把对英雄烈士的崇敬转变为学*的强大动力，力争为把祖国建设成和谐、富强的国家而贡献自己的力量。
这是一本许多人耳熟能详的书，这是一本我们再熟悉不过的书，这是一本著名作家管桦写的书。它，就是《小英雄雨来》。这本书讲述了小英雄雨来聪明、机智、勇敢地和八路军一起英勇抗敌，在日本鬼子和汉奸和刺刀威逼下视死如归，多次机智地逃出日本鬼子的魔爪，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。雨来多么勇敢、爱国呀！敌人用很多东西诱惑他，他都没有告诉日本鬼子关于八路军的情况。敌人不耐烦了，就毒打雨来，他也没有透露。要换成我们，一定会忍受不了痛苦，说出秘密。我想到了小英雄王二小。当敌人扫荡时，王二小不顾生命危险把敌人带到了八路军的埋伏圈。敌人知道上当后，把王二小打死了。
王二小为了祖国不惜牺牲，我为他那爱国品质而折服。在生活中，我有事却不能想雨来一样碰到困难不退缩。有时，我就因为肚子小小地痛了一下就不想去上学，真是令我羞耻，当看了这本书后，我决心以后要克服困难，振作起来！说起上学，父母处处关心我们，不但交钱让我们上学，还特别宠爱我们。我们的学校又宽敞，又明亮，可是有些同学却不好好学。相反，雨来在豆腐坊里上夜校，那里又旧又破，雨来却学得很认真。希望大家都好好学*，做一个对国家有用的人。这是一本令我回味无穷的书，这是一本让我爸爸都记忆犹新的书，这是一本充满爱国情义的书。它，就是《小英雄雨来》。
为了强调某一个意思，突出某种情感，文章的作者往往将某些词语或句子重复使用，称为反复。《小英雄雨来》中多处出现了反复，它的作用有以下三方面：
１、突出人物形象：
例：扁鼻子军官气得暴跳起来，嗷嗷地叫：“枪毙，枪毙！拉出去，拉出去！”句子中的词语反复，生动形象地描写了鬼子军官在无计可施的情况下，露出的气急败坏的情态，表现了敌人穷凶极恶的性格特征。反复的妙用，成了塑造反面人物的点睛之笔，给读者留下了深刻的印象。
２、增强抒情效果：
例：大家都高兴得叫起来，“雨来没有死！雨来没有死。”这是句子的反复，抒发了大家见到雨来活着之后的万分欣喜和激动的感情。反复的作用，把人们又惊又喜的情态、又疼又爱的内心刻画得淋漓尽致，跃然纸上。
３、深化中心思想：
例：“我们是*人，我们爱自己的祖国。”大家都随着女老师的手指，齐声轻轻地念起来：“我们──是──*人，我们──爱──自己的──祖国。”
这是雨来的识字课本上的两句话，作者精心地选择它，并安排在师生的诵读中，它会深深地拨动读者的心弦。反复地使用，也暗点了小英雄雨来机智勇敢的力量源泉──“爱自己的祖国”，所以它起到了深化中心思想的作用。
我们都知道在以前新*正打仗呢。有一个小英雄名叫雨来，他非常想要参加八路军去打那些罪该万死的日本鬼子。
雨来住在芦花村里，一天，鬼子要进村扫荡。要抓情报员李大叔，李大叔来到了雨来家里搬开缸，他钻到了地洞里面，让雨来把缸搬回去。雨来刚把缸搬回去鬼子又来了。什么什么雨来有没有一个人过来。雨来只摇摇头说不知道。后来把鬼子气得要拉出去枪毙，就在河边，雨来眼疾手快地跳到河里，吓到鬼子直往河里开枪，那能打的到雨来吗。我们的小英雄雨来早已从河水游到远处躲起来了。
过了一会儿李大叔听到外面没有动静了这才到了洞口的另一边推开木板，又听见有人吆喝着“豆腐了”这是芦花村的暗号，意思是敌人已经走远了，李大叔这才爬了出来，后来一大听才知道雨来被敌人打死在河里了，李大叔慌忙跑到了河边一看河沿上已经有人了，后来又顺着河岸的下游找，找啊找，终于找到了雨来，他还活着。
过了几天。雨来，三钻儿，铁头等十三个小朋友决定要去参加八路军，他们约好晚上一起动身出发，你是晚上都从家里溜出来等集合了以后，朝着八路军离去的方向走去。后来遇上了一个老爷爷，老爷爷让他们在家里先休息过一会儿再走，于是他们都上了老爷爷的车回了芦花村，他们还以为这是去八路军的那里的车呢。回到家没几天鬼子又来扫荡了。八路军也来了，将鬼子们杀了个干净，收获了不少枪械。
我认为雨来不是舞枪弄棒的莽夫。他是一个心细，三思而后行的机智小孩子我一定要向雨来学*。
今天，我怀着激动的.心情，读了小英雄雨来这篇文章。被雨来的精神所深深打动了。
这篇课文的主人公是住在晋、察、冀边区芦花村的小英雄雨来。他最喜欢靠着芦花村的还乡河，经常到那里去游泳。有一天晚上，爸爸让雨来上夜校，让他学文化，接受爱国主义的教育。第二天，爸爸回来的时候，全副武装，这让雨来感到惊讶！到了清晨，妈妈去东庄为八路军送信，家里只有雨来一个人。这时候交通员李大叔忽然跑进来，钻入了地道。当鬼子追来的时候，雨来勇敢机智的与鬼子作斗争，掩护了交通员李大叔。自己也在敌人的枪口下，跳到还乡河中逃脱了灾难。
我觉得雨来不愧为是小英雄，他是那样的聪明、勇敢。遇事是那么胆大心细不慌张。*时我就胆小如鼠，怕走夜路，自己不敢在家里过夜。想一想这都是一些娇气。我们也是男子汉，不能被眼前的一点点困难吓倒而退缩。无论做什么事情都要坚强有毅力。
在这个寒假里，我读了一本红色经典图书，那就是著名作家管桦写的《小英雄雨来》。这本书主要写了抗日战争时期，晋察冀抗日根据地的儿童雨来不怕牺牲、掩护革命干部、和日本鬼子作斗争的故事。
合上书本，闭上眼睛，小英雄雨来和他的`同伴一起抗日的情形浮现在脑海里久久不能抹去。他们帮八路军埋地雷、救出一位受重伤的八路军叔叔、帮忙送鸡毛信……其中，令我印象最深刻的是他们帮八路军埋地雷的情节。
一天，日本鬼子要来村子里扫荡。雨来和小伙伴们去帮忙布假雷阵，他们用粉笔在纸条上写好字，压在土块下面。纸条上有的写着“小心地雷”；有的写着“请皇军吃点心”；还有的写着“请鬼子们坐飞机”；在土地*坦的地方还写着“这儿是*的土地”。这些假地雷把鬼子兵引到了真雷区，最后使八路军大获全胜。
看完这本书，回想着那个年代，我们的同胞生活是那么艰难，但是他们热爱祖国、热爱学*，为祖国贡献了自己的一份力量。是千千万万个雨来一样的*人让我们有了今天的幸福生活。虽然我们国家现在处于和*时期，但是我们应该居安思危，时刻保持一颗清醒的头脑。对我们少年来说，少年强则国强。我们一定要牢记当年抗日战争的精神，好好学*、砥砺品格，长大后报效祖国和人民。努力成长为有知识、有作为的新一代建设者，时刻准备着为实现中华民族伟大复兴的*梦贡献自己的力量！
前些天，我读了一本书，叫“小英雄雨来”，令我深受感动，一直念念不忘。
这本书描述了当时八路军和日本鬼子斗智斗勇，可怜的百姓们连门也出不了的故事。
令我印象最深刻的是雨来在烟囱里发现了一名受了伤八路军战士。雨来见外边儿全是日本鬼子，思考片刻，想出了一个绝妙的方法--让八路军披上爸爸的老羊皮袍子。又向三钻儿借来羊群，让八路军躲在其中，一边赶着羊群，一边时不时地瞄一瞄八路军，最终带着八路军成功逃出了村子。你瞧，他是不是很聪明?
关于雨来还有很多故事，你想听吗?那我就再讲一个吧!
有一天，许多日本鬼子逼雨来带他们找八路军的伏击地。雨来听了，心想：哼，好，我这就带你们去找八路军的“伏击地”!
雨来东拐西绕，把鬼子们带到地雷区。这时，一个鬼子踩到了地雷，“轰----”几个日本鬼子被炸死了。他们的头儿刚想起雨来，气坏了，转过身来，呀，不见了!原来，水性好的雨来从河里游走了!瞧，他可真机灵!
雨来勇敢、机智、顽强和爱国的精神是值得我们每一位中华儿女学*的。我要向雨来学*，将来为祖国做出贡献，做更好的`自己!
今天我看了一本书名叫《小英雄雨来》。书中的雨来是一个活泼、可爱、聪明、勇敢，普通又爱国的小男孩。
雨来的活泼是因为他非常喜欢在水中嬉戏，可是妈妈反对雨来在水里玩，怕雨来在水里出事。但是，他游泳的技巧很高，这也是他后来能机智逃脱的本领。雨来的勇敢是因为有一天日本人闯进芦花村扫荡，雨来为了掩护李大叔而被捕。日本人给他好吃的和金银财宝，让他说出游击队在哪儿，聪明的雨来没有被鬼子利用，雨来没有说出他们的下落，于是鬼子就折磨他，雨来的心中只有一句话：“我宁死也不说，因为我是*人！”
看了这本书，我觉得雨来这个小英雄非常勇敢，因为他不怕敌人。他非常聪明，因为他发现困难会自己想办法解决。他的故事非常感人，为了自己的国家什么都愿意。雨来真了不起，我一定要向他学*。
看完后我想到了现在的生活，为什么呢？因为现在的美好生活是来之不易的，所以我们要好好珍惜，认真学*，创造新的未来！
——小英雄雨来的读后感
小英雄雨来的读后感
当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的小英雄雨来的读后感，欢迎阅读与收藏。
这个假期，我读了一本大家耳熟能详的书，它就是《小英雄雨来》这本书是我国著名的作家管桦先生写的。
这本书中主要讲述了芦花村12岁的雨来，雨来凭借记忆力超群和聪明、机智、勇敢、坚定的信念和八路军战士们一起英勇对抗日本鬼子，成了芦花村的抗战工作中不容小虚见的力量故事。书中歌颂了雨来热爱祖国机智勇敢的品质。
在雨来的众多事迹中，我佩服的是他将日本鬼子引入地震雷那段。当时，日本鬼子来村庄里扫荡，不久村里没动静了，雨来和小伙伴以为敌人已经走了就偷偷潜回村。结果雨来被抓了，敌人要挟雨来带他们进村子，雨来心里有一个主意，他故意把敌人往地雷阵带，走到埋地雷的地方时他骗敌人说已经过了地雷区，还一边走一边回头说话假装迈空了脚步，不小心掉进了河里去了。敌人正庆幸以为走出了地雷区谁知雷接二连三的都响了……而我们的小英雄雨来早就在远处上岸了，雨来是多么聪明多么机智啊！
书中有一句话出现了很多次“我们是中国人爱自己祖国。”虽然战争已经远离我们了，但是我们的爱国之心永存。我和我的伙伴们都踏着雨来爱国的足迹一直走下去。战争时期的祖国由雨来，和*时期的祖国有我们。这样的祖国一定会战胜一切困难变得更加强大。
读完《小英雄雨来》之后，我的心境久久不能*静。雨来是一个聪明机警、热爱祖国、不屈不挠的孩子。
最吸引我的是他勇斗日本鬼子的一篇。那天，雨来**本鬼子和警备队抓进了一个据点，鬼子军官对雨来进行拷打，雨来不但没有屈服，还勇敢地往敌人手臂上狠狠咬了一口。敌人又对他进行诱惑，雨来也没有被迷惑。在李大叔的帮忙下，协助游击队队长杜绍英和伪装在据点的游击队员把在据点的所有敌人俘获。
雨来既勇敢机灵，又十分热爱学*。那时候雨来上不起学，只能到三钻儿家那简陋的豆腐房里学*，他从教师那儿学到了“我们是中国人，我们爱自我的祖国。”这句话，并且晚上也勤奋地背书，也正是因为这一句话，雨来立志要当八路军，保卫自我的祖国。
在应对危险时，要机智勇敢，在学*上也要勤奋上进。我们此刻的幸福生活，是先烈们抛头颅、洒热血换来的。和他们之前的生活相比，此刻的我们坐在宽敞、明亮的教室里，安心地读书。那时候的和我们同龄的孩子们却要每一天提心吊胆的，生活在战争之中。想到这儿，我决定要更加勤奋地学*，不辜负家长和教师对我们的期望。
《小英雄雨来》这本书向我们讲述了雨来的成长经历，和小伙伴与敌人斗争的故事。在那个黑暗的岁月中，战争和危险无数不在。在一次战斗中雨来中了敌人的陷阱，被敌人抓住。他并没有慌张，而是迅速思考着对策，成功地把敌人带进地雷阵，自己假装落水逃走，让敌人炸的人仰马翻，帮助八路军剿灭了敌军。让我们看到了一个机智、勇敢的雨来。
和*年代再无战争，但不代表着没有危险。这份机智和勇敢，也同样体现在关键时刻走在逆行道路上的消防员身上。不管是寂静无声的夜晚，还是刚开始吃上热腾腾的饭菜，又或是在剧烈的体能训练后，只要警铃响起他们就会第一时间出动，赶赴救援现场。他们穿上厚重的防火服，不顾自己的生命，不顾火场的高温，不顾可能爆炸的危险冲进火场，在火场和救护车之间穿梭。衣服上的汗渍，人们的赞扬都是对他们勇敢和机智最好的印证。
“我们是中国人，我们爱自己的祖国”。这句话让雨来一直坚守着保卫祖国的信念;消防员为了人民安全和国家的稳定，奋不顾身，舍己救人;我们做为新时代的少先队员更要守住前辈们留下的对祖国浓浓的爱，好好学*，为祖国的建设添砖加瓦。
雨来，一个很普通的名字。但是，当我读完雨来的故事后，他的英雄事迹令我感慨万分，他那种面对危险，沉着冷静的心态更值得我们学*。
十二岁的雨来，生活在晋察冀边区。因为那是抗战时期，所以鬼子兵经常来这儿扫荡。有一天，雨来一个人在家。突然，交通员李大叔气喘吁吁的跑进家里躲了起来。怎么着?原来一群鬼子兵来追李大叔了!鬼子找不着李大叔，便把雨来绑了起来，想从雨来嘴里打听出李大叔的下落，可无论是打他还是哄他，雨来就是一个字也不说。最后，鬼子长官发火了，要把雨来枪毙了!读到这儿，我的心往下一沉，接着狂跳起来。我真为雨来担忧，可他却凭着自己的智慧逃了出来。雨来，你真厉害!即使有生命危险，你也不出卖李大叔，你这精神真令我佩服。很多大人都做不到呢!
在与敌人的战斗中，雨来表现的非常出色。面对枪林弹雨，雨来勇敢地向前冲。即使被敌人抓住了，他也不怕，。敌人要对他动刑，可雨来一点也不怕，不仅逃走了，还把敌人都炸没了!
想想我们现在美好的生活，是多少革命先烈用鲜血换来的啊!我低下头，看着胸前被战士们的鲜血染红的红领巾，深感着自己的责任重大。我们肩负着建设祖国的使命，一定要好好学*，不能辜负前辈们的重托。
同时，我也感受到了战争的无情。对于我们这些生活在和*年代的孩子来说，应该珍惜和*，珍惜幸福，感恩父母，感恩生活!
今年是抗日战争胜利七十周年。作为一名少先队员，我阅读了一些有关抗日的书籍，了解到了那个时代的历史背景。其中有一本《小英雄雨来》给我的印象很深刻。
这本书讲的是：一九三七年，日本***侵略我们中国，那时候中国人民都团结在一起投身抗日。年轻力壮的参加八路，拿枪抗击日本人，那些老年人、妇女和少年儿童则用自己的智慧和力量帮助八路军抗日。小英雄雨来在那个年代，为了保卫自己的家园，帮八路军叔叔站岗放哨、送信，带路，与日本鬼子进行顽强的斗争，用自己的聪明机智和勇敢保护了交通员，在刺刀的威胁下视死如归，并且成功逃离日本人魔掌。
那个年代，日本人在我们中国大地上惨无人道地残害我们的同胞，每一个有骨气的中国人心中都充满着强烈的爱国主义精神，无数革命先辈抛头颅洒热血，聚无数爱国人士的力量，才有了抗日的胜利，在全国人民的努力下，才使中国渐渐强大，才有了我们现在这样美好的生活。看完书后我自己觉得很惭愧，我和雨来年龄差不多大，雨来在当时能成为小英雄而我在这样优越的条件下，有时候学*还要耍耍小脾气，偷偷懒，碰到挫折时只会哭鼻子。我要向雨来学*，在学*中碰到问题不能逃避，要勇敢地面对，开动脑筋解决问题。在良好的环境下打好扎实的基础，学好本领，将来为建设祖国出一份力！
暑假期间，我读了《小英雄雨来》这本书，读完后深有感悟。
《小英雄雨来》讲述了一个顽皮、机智、勇敢的少年雨来的成长过程。在与日本侵略者和间谍进行了一系列激动人心的斗争后，他终于从最初的捣蛋鬼变成了一个聪明理性的小英雄，带领村民抵抗敌人。
雨来充分体现了自己的智慧，与村民一起开展了灵活的抗敌活动，最终打败了敌人，取得了胜利。他调皮开朗，足智多谋，勇于战斗，体现了中国人民的优秀品质。他是中国抗日战争时期数千万劳动人民的缩影，为战争的胜利做出了巨大贡献。
我最喜欢的故事之一是雨来第一次被捕。为了保护交通运输员李叔叔的安全，雨来**本鬼子抓住了。敌人告诉他李叔叔的藏身之处。雨来不理他。最后，敌人暴跳如雷，决定枪杀雨来。雨来依靠他的智慧最终摆脱了危险。
读完这个故事后，我非常钦佩于来在与敌人的斗争中所表现出的智慧、冷静、坚定、果断、勇敢的无畏精神。教科书上的字我们是中国人，我们爱我们的祖国！在于来的心中留下了深刻的印记印记。他的小身体蕴含着深厚的爱国主义，更值得学*。读完这本书，我经常想：小英雄于来和我们是同龄人。他出生在战争期间，士兵荒芜，人民无聊。当时，没有条件像我们一样坐在安静的教室里学*，享受优越的生活条件。我们为什么不努力学*呢？现在我们是新时代的青少年，肩负着历史赋予我们的伟大使命。因此，我们应该努力学*，以实际行动为祖国服务，为未来祖国的繁荣做出贡献！
最*我看了《小英雄雨来》，《小英雄雨来》这本书讲述了抗日战争时期，在冀东还乡河边上的芦花村，小英雄雨来和他的小伙伴们用他们的聪明、机智，勇敢地与日本强盗作斗争，在日本强盗的刺刀威逼下视死如归，最后又机智地逃出死亡的魔掌的故事，也因为这些，所以人们称赞雨来是“抗日小英雄”。
小雨来非常聪明，他把鬼子引到了地雷阵，又借着掉进河里的名义逃了出来(鬼子不知道雨来会游泳)。雨来也很勇敢，他勇敢地保护八路军的交通员，在日本鬼子的枪口下视死如归、毫不畏惧……
这本书中的有一句话我将永远铭记于心，那就是每一代中国人都有共同的梦想，在那个狼烟滚滚，烽火连天的时代，无数中国少年，无数中国人，为保卫家园、实现梦想，贡献自己的青春、热血，甚至生命，他们是，名副其实的时代英雄!
小英雄雨来所在的年代是在抗日战争时期，条件非常艰苦，生活也好，学*也好，但是他自信、乐观、勇敢，他身上有很多值得我们学*的优点。如今我们的生活条件非常优越，所以我一定要珍惜现在的时光，学好本领，做一个坚强、自信的新时代
雨来!一个多响亮的名字。我第一次听到这个名字时是在四年级时语文课文中，美丽的芦花村有一个调皮可爱的孩子——雨来。
“我们是中国人，我们爱自己的祖国”，十二岁的小英雄雨来的这句话一直让我铭记于心。
《小英雄雨来》讲述了十二岁的雨来成长的故事。他是一个天性调皮可爱的小男孩，甚至有一点喜欢捉弄人，经常不停妈妈的话，跑到河里去嬉戏。后来去夜校上课，学会了“我们是中国人，我们爱自己的祖国”这句话，多次与日本鬼子斗智斗勇，最后也加入了儿童团站岗放哨，为八路军送信、带路，是一位名副其实的小英雄。
文中令我印象最深刻的就是李大叔藏在了雨来家的地洞里，日本扁鼻子军官带人闯入了雨来家里。无论扁鼻子军官如何承诺给雨来金钱与方糖，雨来就是不说。将军官逼急了，命令手下将雨来扔到河里，并且开了几枪。但最终他凭借水性成功逃脱，可见他的机灵、毅力与对祖国的热爱。
南宋末年著名将领文天祥也充满了爱国之情。在他四十四岁时，讨伐元朝军队，因势单力薄而在五岭坡被俘，押往元大都，被俘三年，无论忽必烈如何用**与财富威逼利诱，文天祥誓死不降，并留下千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，最终英勇就义，终年四十七岁。但现如今，一些流量明星打着“爱国”的称号，却干着一些辱国之事，一味地崇洋媚外，加拿大国籍、美国国籍……层出不穷，更有一些人嫌弃中国产品，而推崇进口，不要忘了，你们也是中国制造。
爱国不仅是口号，更是一种行动，他应该深深地刻在骨子里，永远地铭记在每一个中国人民的心中。
战争期间，有一个小英雄，他的游泳技术很好。他可以通过游泳逃跑。如果他想成为一名八路军，他总是想为每个人做点什么。他住在晋察冀附*的芦花村。
几天前，我读完了《小英雄雨来》，这是战争期间发生的事情。这本书主要讲述了雨来在哪里勇敢的故事。
在这本书中，有一段给我留下了深刻的印象。这一段主要讲述了雨来宁死不屈的精神品质。事情是这样的：李叔叔是村里的交通员。有一天，当日本鬼子来的时候，李叔叔觉得他躲在雨来家的米缸里。不久，日本鬼子赶到雨来家，问雨来是否简单。李叔叔没有，雨来坚持说他没有看到。日本鬼子拒绝放弃。他的头微笑着。对于雨来说，他有糖和金戒指。他只说李叔叔的藏地。这些东西都是雨来的。但面对诱惑，雨来仍然没有告诉魔鬼李叔叔的`藏地。魔鬼终于忍不住了。他用力打了几次雨，然后把它带到回家的河边准备枪杀。然而，高超的游泳技术突然冲进河里游走，魔鬼无能为力。在这一段中，我钦佩雨来宁死不屈的精神和雨来不向诱惑低头的品质。
这个小英雄雨来真的值得一读，百读不厌。
暑假里，我读了《小英雄雨来》这本红色书籍。读了这本书以后，我对小英雄雨来很是敬佩，也使我的思想改变了很多。
小雨来是个少年，他住在芦花村，村里有一条环乡河。小雨来经常在环乡河里玩，那时候鬼子还在扫荡芦花村。雨来的妈妈经常叮嘱他不要出去玩会很危险，调皮的雨来就是不听，妈妈经常会气的拿着棍子打他。有一次雨来的妈妈出去办事了，小雨来自己在家。结果雨来被鬼子给绑架了。鬼子严刑拷打雨来，要雨来说出重要的信息给他，可是雨来宁死不屈，始终不肯给鬼子透露任何信息。
后来，鬼子有一次对小雨来烤大，还是没问出任何信息。鬼子气急败坏，说再不说就把小雨来给打死。鬼子让雨来给他们带路去打八路军，他灵机一动，就同意了。小雨来就把日本鬼子带到八路军事先埋好的地雷区，日本鬼子被炸的粉身碎骨。小雨来自己跳入环乡河游走了。
读了这本书，我被小雨来的机智勇敢、临危不惧、处处为老百姓着想的精神感动了。我以后也要做一个独立思考，遇到事情要冷静处理的孩子。
学校组织最*我读了《小英雄雨来》这篇文章后，心里的感想有很多。
雨来为了掩护交通员李大叔，无论日本鬼子怎样诱供，雨来都不说出李大叔的下落。鬼子看软的不行又开始对雨来实行暴打，把雨来的脸扭得青一块、紫一块的，还用刺刀对着雨来的头作出要劈死雨来的状态，以次来吓唬雨来，妄想着雨来能供出李大叔，可是雨来就是坚决地回答“不知道”“没看见”。气急败坏的鬼子就把雨来拉到河边准备枪毙。雨来趁鬼子不注意的当儿，一头扎进河里游走了……
我非常钦佩勇敢、机智的雨来。是啊，作为中国人我们今天之所以能当家作主并过上幸福的生活，就是因为抗战时期有千千万万个雨来这样的少年以及无数的革命先辈们，他们抛头颅，洒热血，出生入死，浴血混战，同日本鬼子进行了艰苦卓绝的斗争。，可雨来那种面对凶残的敌人宁死不屈的爱国主义的精神仍然激励着我们，鼓舞着我们，我们要以顽强的意志去克服学*上的每一个困难，认真学*，掌握更多的知识和本领建设祖国，报效祖国，把我们的国家建设得更加强大！
今天我们和雨来一样，同样都是十来岁的孩子，不同的是我们生活在和*幸福的环境中，而雨来是生活在战火连天的战争年代里；虽然时代不同了
读完《小英雄雨来》这本书，我为雨来感到自豪与骄傲。因为，雨来这么小的年纪就那么勇敢，他为了保护革命同志宁死不屈。我一定要向雨来学*，长大后尽自己的努力报效国家。
书中的主人公雨来是一个勇敢的孩子。在和铁头一起站岗放哨时，接到送鸡毛信的任务，他没有没有丝毫的犹豫，便抢先接受了任务。虽然送信途中，天黑路险，树影森森，虽然他只是一个孩子，也担心着有狼在身后，但他仍然勇敢地向前奔走着，最终成功地把十万火急的信送到了杜绍英手里，出色地完成了任务。
雨来也是一个遇事沉着冷静的孩子。当他被鬼子抓住了之后，并没有惊慌失措，而是不动声色地观察地形，寻找着有利的时机。当鬼子决定要枪毙他时，他早已想好了对策，趁鬼子一不注意就冷不防扎到河里，凭借着自己高超的戏水技巧逃走了。这让我明白了在生活中，有时候并不是盲目的勇敢就行，要学会沉着冷静地思考问题，胆大还需心细，小雨来就是一个我们要学*的好榜样。
雨来还是一个聪明机智的小伙子。八路军战士受伤了，他想尽了办法让八路军战士逃离鬼子的视线。当看到挤挤挨挨的羊群时，他灵机一动：让八路军战士穿着羊皮袍子混在羊群中，放羊时再掩护他走不就行了吗？你说说，这办法多绝？除了他，谁还能有这般奇思妙想？
看到有这么多优点的雨来，你难道不想探寻他更多的故事吗？赶紧捧起《小英雄雨来》这本书，和我一起走*那条芦花如雪的还乡河吧！
看完《小英雄雨来》，心情久久不能*静。雨来是一个聪明机警、热爱祖国、不屈不挠的孩子。
最吸引我的是他对抗日本鬼子的一篇文章。那天，雨**本鬼子和警察队抓住了一个据点，鬼子军官折磨雨，雨不仅没有屈服，而且勇敢地咬了敌人的手臂。敌人又诱惑了他，雨也没有被迷惑。在李叔叔的帮助下，游击队队长杜绍英和伪装在据点的游击队成员俘获了据点的所有敌人。
雨既勇敢又聪明，而且非常喜欢学*。当时，雨不能上学，只能去三钻家简陋的豆腐房学*，他从老师那里学到我们是中国人，我们爱我们的祖国。这句话，晚上也勤奋地认可，正是因为这句话，雨决心成为八路军，保卫祖国。
面对危险，我们应该机智勇敢，在学*上勤奋进步。我们现在的幸福生活是烈士们抛头颅洒血换来的。与他们以前的生活相比，现在我们坐在宽敞明亮的教室里，轻松地学*。当时，和我们同龄的孩子每天都要生活在战争中。想到这一点，我决定更加努力地学*，不辜负家长和老师的期望。
我非常喜欢读《小英雄雨来》这篇文章，但今天却歪歪扭扭的，老师让我们写读后感。
晋察冀北部有一条返乡河。河里有许多芦苇。河边有一个小村庄。12岁的于来来来自这个村庄。雨来非常喜欢和他的朋友们在这条河里玩耍。一天，可恨的小鬼子又来到这里扫荡。鬼子们翻遍了雨来家的后院，但什么也没看见。他们只看到雨来了。扁鼻子的军官问他其他人在哪里，但雨来说他们每次都没看见。最后，扁鼻子的军官愤怒地跳了起来，尖叫着：把它拉出来，把它拉出来，然后开枪。芦花村的人听到枪声，含泪说：雨来是个好孩子。很遗憾他们死了。当他们去找雨来的尸体时，他们发现雨来没有死。原来，在枪声记住之前，雨来跳进河里，趁鬼子不准备。
我觉得雨来很*静，很*静。面对如此凶猛的军官，我一点也不害怕，而是非常*静地面对这些事情。我们也应该像雨来一样冷静。我们必须冷静下来。我也认为雨来很忠诚。不管小鬼子怎么威胁他，问别人在哪里，她总是坚持自己的原则，不背叛别人。
“我要有枪早把你们打死了！”这是雨来**本特务抓去后的一句话。正是这个面对敌人不畏死亡的雨来，成为了家喻户晓的抗日小英雄。
《小英雄雨来》的作者是管桦，他笔下的这个无畏的雨来，正是管桦小时的缩影。书中的雨来是晋察冀边区北部的芦花村的一个孩子。当时的晋察冀边区是日本鬼子的活动区域，而雨来从小生活在这里就有非常高的革命意识，从而为他之后的行为做了铺垫。
最让我震撼的段落是《特务》与《愤怒的土地》这两个片段。它们虽然不长，只有短短的几页，可我从中却感受到了前所未有的振奋。《特务》中，雨来在为小伙伴探路时不幸被特务发现，被抓住去给鬼子带路。雨来临危不惧，带着鬼子穿过“地雷阵”后，让鬼子进去了真正的地雷阵，自己加装失足落水，重创敌人200余人。雨来的机智让我叹服，而在地上写的“这儿是中国的土地！”几个字让我感受到了中华儿女抗日的决心与血性。
如今的中国已经告别了被列强任意瓜分的时代，我们已然崛起。我们这代人不用为性命不保而担忧，但中华的富强和傲立于世界还需要我们做出自己的贡献，这种抗日的精神我们要传承并发扬光大，为中华之崛起而读书！