对我来说，这本关于美食的书有些长。里面走过了**，还涉及了非典。感觉自己也和扶霞一起从90年代一路走到了现在。
最初吸引我读下去的是外国人对我们食物的不理解哈哈哈，我一直知道很多外国人害怕鸡爪，却一直不知道为什么，直到看了这本书，真的写出了那种恐惧都嘛！（说实话，已经有点影响我吃卤鸡爪了，哈哈）。而且，从那天起，我就暗暗发誓，以后再也不逼别人吃我狂爱的食物了，真的，萝卜青菜，各有所爱。你永远不知道你挚爱，一般人还不推荐，给你只是因为我太爱你的食物，在别人眼中真的很“恐怖”。
当热爱和工作联系在一起时，真的好幸福啊。
扶霞可能经常误以为自己是个四川妹子吧，哈哈哈那种恍惚感，缓过神来也会傻笑吧。啊，扶霞，好开心，当年你来到了四川，选择了四川。想对那个姑娘说一声，谢谢你。
扶霞，当你经历经热爱，失望，再到热爱之后，你真正地爱上了中国。中国也爱你！
作者扶霞·邓洛普在香港工作时对中国味道产生了兴趣，在中国四川大学留学期间因为喜欢中国美食而到厨艺学校学*川菜，后又深受中国博大精深的美食诱惑多次来返中国前往广东，湖南，浙江，江苏等地去追寻中国各地区的美食特色，从最先的花椒豆瓣酱的家常菜带来的满足感，到后来鱼翅麂子山珍海味带来的奢侈体验，扶霞去过的地方越来越多，对中国的理解也越来越深刻。
从1992年的中国人什么都吃只要能吃饱，到后来的凡事要吃好才能彰显自己的财富与地位，再到后来的食不在多，要比吃的精吃的巧。扶霞在追寻美食的`同时也在追溯着美食与中国的历史，她见证了中国后现代的进程给人们带来的一系列改变，也毫不犹豫的将一些丑恶现实揭露出来，她尽量的作为一个客观的陈述者表达着改革后对人们恶*的批判和不满。她也写出我们不得不承认的现实，百年城市几乎不留一处的被拆毁夷*，传统的美食被传承下来时早已被添油加醋，国内的大海生物以无法满足商贩要去往海外捞捕，农作物和家禽类动物也被养殖者“催促着生长”，中国在成长，中国的人口和欲望也同样在生长。文中她曾在思考着自己能不能像那些素食主义者一样为社会做些什么，但以一己之力又能为病态的生态圈做些什么呢？
一本关于中国美食的记录，一场关于中国社会的变迁，一个人的成长之路。
正如扶霞所说，在那个年纪那个地方遇到那样的事，一切都是因为这刚刚好的相遇。换了时间地点和你，一切都将不一样了吧？
开始写初入中国经历的文化冲击与年轻时自身旺盛的生命力，因为恰在此时，所以给了我们这般亲切而又不凡的体验。从一个初入中国的西方人角度发现中国社会那些被熟视无睹的美好与辉煌真的是趣事一件，值得体味许久。读着读着便联系上了自己的经历，引发无数回忆。
后来又来到了新的地方，开启新的故事，依旧是食物为主线，却点出了无数的中国社会的伤痛。但是这个话题终究是太大了，太难了，一些没有太多根据的文字难免让人产生抵触情绪。
这期间扶霞自己也在不断变化，同时反思在中国的经历，反观中国社会的种种现象。变化不因为我们而止，唯一不变的`就是不停的变化。愿你我在这不断变化的世界里，寻一个好的角落，找一种好的方式，去守护属于自己的岁月静好，体验属于自己的烟火人生。
1.前面一半很不错，后面一半像知乎。
或许是我境界太低，只喜欢跟我自己一样阶层的市民审美，越接地气越好。前一半内容，是作者二十五六岁一文不名来中国留学的时候写的，刚好是黄金年龄，遇到的开放时代，城市旧改还没有开始，半新半旧，所有都是刚刚好。成名以后再看21世纪初的中国，视角非常中产阶级化，内容也很不错，拿来看看也很好，就是有点难共情。
2.知识的关联。
年纪大一些的好处是，看书越发有趣味。看九十年代一个外国人在成都学川菜，还能想起何伟的'《江城》、虹影的小说；写到香港的食物，看到陆羽茶室，又想到了舒淇还为梁翘柏给lv弄的一个陆羽茶室配乐配过音；写到发扬川菜的喻波，学做饭的学校，想到了做饭的“哈喽大家好我是王刚”；写到了一些浪费食物的乱象，想到了纪录片《世外桃源》里面现在已经破败不堪的花卉大餐……
总而言之，看多了关联起来一捋，能更好看懂时代下的趣味。
*来正在看的林毅夫*期演讲发言汇集成的文书，比看学术著作容易懂，比看公众号口水话的体系性强多了，中间位置刚刚好，然后发现好些公众号的分析观点背后的理论基础就是林教授的新结构经济学理论。
3.读书就像吃饭。
搞清楚，啥子是甜点，啥子是主食。
虽然越来越像年轻时我不屑一顾的实用主义人群。
不得不承认的，能够让自己谋生的就是主食，需要持续努力；而放松神经缓解疲劳的爱好就像甜点；都要吃，而且要分清主次，才能有一个比较好的饮食结构。
今天把《鱼翅与花椒》看完了。很佩服这位英国姐姐，能以这么包容开放的心态来接受 中国的美食，因为好些东西是作为 中国人的我也接受无能的，这跟“土生土长”“爱国”并没有半毛钱关系，我就是不能吃活生生、肉唧唧的昆虫，也不能吃正在蠕动的海味。
除开美食，作者还在 中国的历史、文化、政治、生活上阐述了自己的观点，给了我不同的角度和启发。在寻找美食的路上，亦或是人生的道路中，有很多困惑和分歧，重新认识自己、接纳自己，这种感觉很奇妙，仿佛自己跟自己的一场和解，抉择和舍弃并存。
在我看来，生活是苦的，但食物却能带来一丝慰藉，好吃的食物更是快乐的源泉。
如果你喜欢美食，可以读一读这本轻松的小书，真诚提醒最好别在晚上观看，容易流口水哟。
——五年级《老人与海》读后感 (菁华3篇)
《老人与海》这本书讲述了老人桑地亚哥捕鱼的故事。老人连续八十四天出海都是空手而归，但他没有放弃。果然在第八十五天，他如愿以偿地捕到一条比他的小船还要大的枪鱼。然而，被叉伤的大鱼留下的血迹引来了鲨鱼的围攻，但这并没有令他倒下，他顽强地与鲨鱼搏斗，最后大鱼都被鲨鱼吃掉了，老人依然没有放弃。
在这个世界上，有着坚持不懈的精神的人很多，例如：爱迪生发明电灯、达·芬奇画鸡蛋、莫言写书等等。他们在做这些事情的时候，同样面临着无数次的失败，只要放弃一次，都不会有最后的成功。而之所以他们成为我们学*的对象，不是因为他们聪明，而是因为他们坚持。这种坚持不懈的精神，值得我们好好学*。在我们这个年龄段，根本没有遇到过生死存亡的大事，但这并不表示我们没有机会去体验坚持的乐趣，身边很多的事情都告诉我们，坚持到底就是胜利。
我在学*的时候，也有相同的情况。简单的我已经学会的内容，就特别愿意做题也愿意拿出来跟人讨论，但是很难的内容，我就不想做，总是拖一天算一天。其实困难放在那里是不会自己主动消失的，需要我坚持不懈地去消化和理解，直到把困难变成容易。
一个人可以被毁灭，但不可以被打败。
秋天的夜晚，拂面而来的是瑟瑟寒风，聆听到的是树叶沙沙沙飘落的声音。我望着在云间照亮大地的月亮，眼前浮现出那个俱有一个人可以被毁灭，但不可以被打败。信念的老人——圣地亚哥。
前八十四天一条鱼也没捕到，接*三个月的时间，丝毫没有起色。换了谁也受不了，但老人——圣地亚哥却接受了事实。他有信心地说：八十五是个幸运的数字，你想不想看到我带回来一条大鱼。他准备第八十五次出海，这不是一种自我宽慰，而是一种坚定的信念。我很敬佩老人的自信，他不是盲目的自大，而是有目标，有追求。如果是我，一个小小的挫折，就失去了信心。可老人面对的是一个大大的打击，却依然没有放弃。
出海了，老人艰难地捕到了大马林鱼。庆幸之余，更大的困难在向他逼*。老人先后与登士鲨、六鳃鲨进行了搏斗。他是个经过岁月沧桑，经过风雨打磨的老人，可仍是勇敢的。面对一条、两条，甚至一郡鲨鱼的攻击，他都临危不惧，抄起短棍握着刀子，举起舵柄作抗争。最后，他把鲨鱼击退了。我为此感到惊讶无比——无论哪个老人即使身体再结实，可哪有这种胆量。
老人的信念是一个人可以被毁灭，但不可以被打败。老人向往尊严，我也一样。人一生中最重要的不是财富，而是尊严。它不是局限于一时间的成功或失败，而是一生的尊严。
一个人可以被毁灭，但不可以被打败。老人的话给了我启发，让我明白一个人活着，要为自己的尊严而奋斗。
《老人与海》主要讲了一位老人出海捕鱼，历经千辛万苦，捕到了一条大鱼，但回来时危机重重，鱼的味道引来了其它鱼，最终鱼被别的鱼咬光了肉，带回来的只是一副鱼骨头供人参观。
读着老人的一言一行，我仿佛知道了什么是坚强，什么是不屈。在茫茫的大海中漂行，面对众多凶猛的鱼，前方是那么迷茫，自己也不知道自己在什么时候会成为鱼的美食，在那种情况竟然还有勇气去面对，去反抗！太值得敬佩了！想想我自己，在家里，在学校里，不管我遇到什么困难，我都会退缩，没有勇气去面对。总是怕自己会做不好，也怕会失败，更怕会遭到别人的耻笑！
有一次，张老师在上数学课，讲到了一道题，别的同学都踊跃地举起了手，只有我缓缓地举起胆怯的小手。谁知张老师好像看穿了我的小心翼翼，居然正好叫到我。我心里非常紧张，就报了个答案。我本来想等着张老师问过程，然后我就可以讲过程了，可张老师却直接说：过程没有，坐下。一瞬间，我的耳边响起了很多同学的笑声，在我听来像是嘲笑声，我的心像被针扎一样，眼泪在眼眶中打转，我感到了十二分的羞愧，下决心我再也不举手了！从那以后，我再也没有举过手，我在数学课上不再讲话，只是默默的听课，听别人的回答，因为我的心不够坚强。较于老人的恶劣境遇，我这样的遭遇真是微不足道。我相信从现在开始，一定会让自己强大起来！
“老人”，是我们的榜样，做人就要有老人那样坚强和不屈的精神！不经历风雨怎么见彩虹！
——五年级学生《老人与海》读后感 (菁华3篇)
这周，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年*六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。“老渔夫想：这里离海岸实在是太*了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”的时侯，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，*时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”的时侯，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学*老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的'嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
这个故事歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你，阅读一本书时，自己也就在不知不觉中，陷入了那个书中所构想的世界。《老人与海》是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书是本实实在在地好书。
《老人与海》讲述了老渔夫圣地亚哥连续八十四天都没有捕到鱼，当第八十五天的时候，他终于捕到了一条大马林鱼，并与它进行了三天三夜的斗争，终于战胜了大马林鱼，可就在返回的途中，血腥味引来了一群饥饿的鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死的搏斗，结果寡不敌众，大马林鱼还是被鲨鱼吃光了。
《老人与海》中最让我忘不了的是老人坚强不屈的内心，当尖吻鲭鲨啃了大马林鱼四十来磅肉，他坚强地说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
看着圣地亚哥老人，再看看自己，我不禁惭愧万分。记得二年级的一次考试，我考得很不理想，害怕别人问自己的成绩，害怕看到同学们的白眼，害怕听到同学们的讽刺声和父母的批评声。回到家的时候，我连饭都没有吃，就走进卧室趴在床上默默地哭，从那以后我便不愿和人说话，和父母之间隔了一道无形的墙。唉！我简直不能和圣地亚哥老人比。我们不可能像老人一样去一个苍茫的大海，不服输地和鲨鱼搏斗，但我们可以在摔倒后珍藏那枚把我们绊倒的石头，然后带着它，继续前行。
“一个真正的强者，只能被摧毁，而不能被困难击败。”永不言败——这就是《老人与海》告诉我们的！
我想：人生即是海洋，时而波涛汹涌，时而风*浪静。在风里你可以感受坚毅，在浪里你可以感受激昂！这些都是过程带给我们的快乐以及痛苦！
一开始我认为《老人与海》讲述的就是一个悲剧故事。
书中的圣第亚哥爷爷花了两天两夜的时间捕到了一只一千五百磅重的大鱼，但在返航的过程中，他遇到了大量鲨鱼，这些鲨鱼将那只大鱼吃得精光，圣第亚爷爷最终只将一副大骨架带了回去。刚读完这本书的时候，我并没有任何深刻的感受，只是觉得书中的圣第亚爷爷十分悲惨，白白忙活了一场。但是如果《老人与海》想要表达的仅仅这么简单的'话，那它就不会被誉为“世界文学宝库中一颗璀璨的文珠”甚至获得诺贝尔奖。带着这种疑惑，我开始细细地品味这本书所想要表达的内容。终于，我明白了，《老人与海》想极力突出的其实就是老人捕鱼和勇斗鲨鱼的过程，并不在于老人最终是否能够将那只大鱼成功带回家，其目的就是为了突出老人坚强勇敢，乐观善良等一系列的优秀精神品质。
此时，我被书中的圣第亚哥爷爷所深深地折服，对他感到由衷的敬佩。但与此同时，我又感到一点儿汗颜。在*时的学*生活中，我会遇到一些大大小小的困难和挫折，但我总是知难而退，轻而易举地被挫折打倒。
就像一次我做数学作业，其中有一道特别难的题目，我认真思考了很长一段时间，结果仍然是毫无头绪，我不耐烦了，就随手写了一个明知是错误的答案，等着老师明天评讲作业的时候分析这道题目。现在，我明白了：我不知道经过努力能不能成功；但我知道，如果不努力就一定不能成功。
人生也就是这样，如果不拼搏、不努力，不付出辛勤的汗水，人生怎会丰富多彩、我们怎能享受成功的喜悦呢？无论在人生的什么阶段，什么年龄开始努力都不算晚，让大好的人生年华白白浪费，岂不可惜！人们可能在走向成功的道路上停滞不前，但是每一个人都在一刻不停地走向一个终点——死亡。死亡是每一个人不可避免的归宿，它是自然界不可违背的规律，走向死亡的过程是不可逆的，不管你是否愿意，你始终在这条路上不停地前进。生命并不是长河，它是非常短的，这更需要我们好好去珍惜它，好好把握现在。
所以，如果不努力，我们能干什么呢？经过努力，如果成功了，我们就实现了自己的人生价值，感受到自己存在的意义，让生命之花热烈绽放；即使失败了，但由于我们付出了自己最大的努力，我们也无怨无悔，能够对得起自己这一生，同时也能够使生命变得更加饱满丰盈。
把握现在，向死而生。
——五年级《老人与海》读后感 (菁华3篇)
《老人与海》这本书讲述了老人桑地亚哥捕鱼的故事。老人连续八十四天出海都是空手而归，但他没有放弃。果然在第八十五天，他如愿以偿地捕到一条比他的小船还要大的枪鱼。然而，被叉伤的大鱼留下的血迹引来了鲨鱼的围攻，但这并没有令他倒下，他顽强地与鲨鱼搏斗，最后大鱼都被鲨鱼吃掉了，老人依然没有放弃。
在这个世界上，有着坚持不懈的精神的人很多，例如：爱迪生发明电灯、达·芬奇画鸡蛋、莫言写书等等。他们在做这些事情的时候，同样面临着无数次的失败，只要放弃一次，都不会有最后的成功。而之所以他们成为我们学*的对象，不是因为他们聪明，而是因为他们坚持。这种坚持不懈的精神，值得我们好好学*。在我们这个年龄段，根本没有遇到过生死存亡的大事，但这并不表示我们没有机会去体验坚持的乐趣，身边很多的事情都告诉我们，坚持到底就是胜利。
我在学*的时候，也有相同的情况。简单的我已经学会的内容，就特别愿意做题也愿意拿出来跟人讨论，但是很难的内容，我就不想做，总是拖一天算一天。其实困难放在那里是不会自己主动消失的，需要我坚持不懈地去消化和理解，直到把困难变成容易。
一个人可以被毁灭，但不可以被打败。
秋天的夜晚，拂面而来的是瑟瑟寒风，聆听到的是树叶沙沙沙飘落的声音。我望着在云间照亮大地的月亮，眼前浮现出那个俱有一个人可以被毁灭，但不可以被打败。信念的老人——圣地亚哥。
前八十四天一条鱼也没捕到，接*三个月的时间，丝毫没有起色。换了谁也受不了，但老人——圣地亚哥却接受了事实。他有信心地说：八十五是个幸运的数字，你想不想看到我带回来一条大鱼。他准备第八十五次出海，这不是一种自我宽慰，而是一种坚定的信念。我很敬佩老人的自信，他不是盲目的自大，而是有目标，有追求。如果是我，一个小小的挫折，就失去了信心。可老人面对的是一个大大的打击，却依然没有放弃。
出海了，老人艰难地捕到了大马林鱼。庆幸之余，更大的困难在向他逼*。老人先后与登士鲨、六鳃鲨进行了搏斗。他是个经过岁月沧桑，经过风雨打磨的老人，可仍是勇敢的。面对一条、两条，甚至一郡鲨鱼的攻击，他都临危不惧，抄起短棍握着刀子，举起舵柄作抗争。最后，他把鲨鱼击退了。我为此感到惊讶无比——无论哪个老人即使身体再结实，可哪有这种胆量。
老人的信念是一个人可以被毁灭，但不可以被打败。老人向往尊严，我也一样。人一生中最重要的不是财富，而是尊严。它不是局限于一时间的成功或失败，而是一生的尊严。
一个人可以被毁灭，但不可以被打败。老人的话给了我启发，让我明白一个人活着，要为自己的尊严而奋斗。
《老人与海》主要讲了一位老人出海捕鱼，历经千辛万苦，捕到了一条大鱼，但回来时危机重重，鱼的味道引来了其它鱼，最终鱼被别的鱼咬光了肉，带回来的只是一副鱼骨头供人参观。
读着老人的一言一行，我仿佛知道了什么是坚强，什么是不屈。在茫茫的大海中漂行，面对众多凶猛的鱼，前方是那么迷茫，自己也不知道自己在什么时候会成为鱼的美食，在那种情况竟然还有勇气去面对，去反抗！太值得敬佩了！想想我自己，在家里，在学校里，不管我遇到什么困难，我都会退缩，没有勇气去面对。总是怕自己会做不好，也怕会失败，更怕会遭到别人的耻笑！
有一次，张老师在上数学课，讲到了一道题，别的同学都踊跃地举起了手，只有我缓缓地举起胆怯的小手。谁知张老师好像看穿了我的小心翼翼，居然正好叫到我。我心里非常紧张，就报了个答案。我本来想等着张老师问过程，然后我就可以讲过程了，可张老师却直接说：过程没有，坐下。一瞬间，我的耳边响起了很多同学的笑声，在我听来像是嘲笑声，我的心像被针扎一样，眼泪在眼眶中打转，我感到了十二分的羞愧，下决心我再也不举手了！从那以后，我再也没有举过手，我在数学课上不再讲话，只是默默的听课，听别人的回答，因为我的心不够坚强。较于老人的恶劣境遇，我这样的遭遇真是微不足道。我相信从现在开始，一定会让自己强大起来！
“老人”，是我们的榜样，做人就要有老人那样坚强和不屈的精神！不经历风雨怎么见彩虹！
——《鱼翅与花椒》读后感 (菁华5篇)
今天把《鱼翅与花椒》看完了。很佩服这位英国姐姐，能以这么包容开放的心态来接受*的美食，因为好些东西是作为*人的我也接受无能的，这跟“土生土长”“爱国”并没有半毛钱关系，我就是不能吃活生生、肉唧唧的昆虫，也不能吃正在蠕动的海味。
除开美食，作者还在*的`历史、文化、政治、生活上阐述了自己的观点，给了我不同的角度和启发。在寻找美食的路上，亦或是人生的道路中，有很多困惑和分歧，重新认识自己、接纳自己，这种感觉很奇妙，仿佛自己跟自己的一场和解，抉择和舍弃并存。
在我看来，生活是苦的，但食物却能带来一丝慰藉，好吃的食物更是快乐的源泉。
如果你喜欢美食，可以读一读这本轻松的小书，真诚提醒最好别在晚上观看，容易流口水哟。
作者扶霞·邓洛普在香港工作时对*味道产生了兴趣，在*四川大学留学期间因为喜欢*美食而到厨艺学校学*川菜，后又深受*博大精深的美食诱惑多次来返*前往广东，湖南，浙江，江苏等地去追寻*各地区的美食特色，从最先的花椒豆瓣酱的家常菜带来的满足感，到后来鱼翅麂子山珍海味带来的奢侈体验，扶霞去过的地方越来越多，对*的理解也越来越深刻。
从1992年的*人什么都吃只要能吃饱，到后来的凡事要吃好才能彰显自己的财富与地位，再到后来的食不在多，要比吃的精吃的巧。扶霞在追寻美食的同时也在追溯着美食与*的历史，她见证了*后现代的进程给人们带来的一系列改变，也毫不犹豫的将一些丑恶现实揭露出来，她尽量的作为一个客观的陈述者表达着改革后对人们恶*的批判和不满。她也写出我们不得不承认的现实，百年城市几乎不留一处的被拆毁夷*，传统的美食被传承下来时早已被添油加醋，国内的大海生物以无法满足商贩要去往海外捞捕，农作物和家禽类动物也被养殖者“催促着生长”，*在成长，*的人口和欲望也同样在生长。文中她曾在思考着自己能不能像那些素食主义者一样为社会做些什么，但以一己之力又能为病态的生态圈做些什么呢？
“每个人的舌尖都是一个故乡。”
这本书很美。在阅读的时候，会产生两个奇妙的感受。
第一个是，你会觉得这不是在读书，而是在听一支完整的生活交响曲，虽不达恢弘大气，却非常完整且富有节奏，使得整本书读起来酣畅淋漓且回味无穷。
第二个是，明明是一本纯文字的书，却在字里行间充满了画面感，在整个阅读过程中，全国各地的美食仿佛尽收眼底，令人垂涎。
这本书很用心。藏在各个细节角落中，等着你发现之时，你会拥有一种小确幸的美好。一本书从开始选题、到策划、到设计等等，中间会经历特别多的环节，每个环节都会被不同的人解读。而在这个过程中，很有可能就会因为一些原因，使得一些特别好的稿子变得无比*凡，没有销路。若不是这位策划者的用心和各种机缘巧合，这本书也不会这么完美地呈现在读者的手中。
*大江南北的美食固然别有滋味，扶霞这一路，以食物为线索，穿起了中西方的文化差异，体现了她细致入微的观察力和风趣的个性。网上对《鱼翅和花椒》的介绍有些片面。这本书虽然大部分篇幅说到了四川，可也还说了湖南、甘肃、扬州、福建……
在书中，你会看到另一个世界，而扶霞就像身边的一个朋友，用一种新的眼光，带你认识这个你再熟悉再热爱不过的国家。
于是，也出现了很多可笑的段子。其中印象最深的，就是她在”红楼梦“那一章中，说自己阅读《红楼梦》后对这部小说的理解——“小说写到后面，基调变得阴暗沉郁起来，出现了自杀、绑架和疯狂的背叛。“竟然一时间没有反应过来啥意思。但细细一想，好像也没毛病！
关于吃，扶霞总是能通过细致的描述，让你你会到她当时的心境和情绪。由于我个人偏甜口，且不喜辣，对她前几章所描述的`川菜还真没太多的感觉，甚至会因为她对辣的描述而让自己感觉舌尖发痛，干脆迅速略过。又由于超爱吃螃蟹，对“‘蟹’绝入口”这一章印象格外深刻。里边提到蟹痴李渔，岁岁储钱待蟹，就特别想笑，这人是有多馋呐！也让我觉得在吃螃蟹方面，找到了一位超越时空的知己，原来自己并非茕茕孑立之人，在400年前，还有一个和我一样爱吃螃蟹并会上瘾的吃货！
又是在这一章，作者扶霞在书中提到了一桩桩一件件曾经在*发生过的食品安全事件，甚至还有连我们*人都不知道的事件，历历在目，触目惊心，并导致了她情绪的一次爆发，也引起了一些极端读者的攻击，认为扶霞是在说*的不好，不配成为*的文化大使（幼稚）。
还是在这一章，我欣慰地看到了我国出版对言论的逐步开放，记得还不多年前，出现这类言论会被直接毙掉的。相信一个愿意直面自己过往错误的.国家，是会真正强大起来的。
从蟹开始，以粥结束，设计巧妙且意味深长。跟着作者的情绪走，从最初的简单纯粹，到后面的浮华经历，再到厌倦不堪，最后回归最初简单而又沉甸甸的质朴。这也着实是一个外乡人的真实情绪。一个地方再好，毕竟不是自己的家。但我相信，当她真的回去后，她一定又会开始怀念。
当然还有很多章节，我想，很多人的关注点应该都会根据自己的口味偏好有所侧重，虽然她全本书写得都很详尽生动。书中还随着寻觅食物的步伐，提到了许多关于*大大小小的人和事，人们的观念、处事方式，有根深蒂固冥顽不灵让人难以理解的固化思想，也有跳跃着转变着的新思想。而*，就在着一轮轮、一波波的冲击下，疯狂又野蛮地生长。如果眼泪有颜色，那我流的一定是彩虹。有激动，有感慨，有悲愤，有心酸，有无力，有温暖……也正如一盘盘食物，饱含着酸甜苦辣咸。
而全书最后的那只菜虫，便是她的立场和态度，纯粹明了，那个“老娘一点也不在乎别人怎么想”的扶霞，就像攥在手里的一根串串香。
这本书能够成功，真的是每环每节都充满了用心和缘分。如果这本书交到一位专业严谨的翻译手中，可能它又会是另一副样子。可就是那么美妙，这本书被送到了译者何雨伽的手中。何雨伽不仅有着丰富的翻译经验和深厚的文学功底，还刚好是一名四川妹子，我甚至能想像出这本书到她手中后的欣喜和雀跃。我相信，他们在见面时若有一曲《高山流水》，一定特应景！就像两位第一次见面的那句话一样，“没有忌口，什么都吃“，这更是一种包容和豁达，一种对文化差异表现出的态度。字里行间，都能感受到何在翻译过程中的快乐，而她在后记中也确实如是说。
《鱼翅与花椒》，像极了一盘花生米，简单，*常，越嚼越香。
《鱼翅与花椒》是一本关于*美食的记录，一场关于*社会的变迁，一个人的成长之路。
正如扶霞所说，在那个年纪那个地方遇到那样的事，一切都是因为这刚刚好的相遇。换了时间地点和你，一切都将不一样了吧？
开始写初入*经历的文化冲击与年轻时自身旺盛的生命力，因为恰在此时，所以给了我们这般亲切而又不凡的体验。从一个初入*的西方人角度发现*社会那些被熟视无睹的美好与辉煌真的是趣事一件，值得体味许久。读着读着便联系上了自己的经历，引发无数回忆。
后来又来到了新的地方，开启新的故事，依旧是食物为主线，却点出了无数的*社会的伤痛。但是这个话题终究是太大了，太难了，一些没有太多根据的文字难免让人产生抵触情绪。
这期间扶霞自己也在不断变化，同时反思在*的经历，反观*社会的种种现象。变化不因为我们而止，唯一不变的就是不停的变化。愿你我在这不断变化的世界里，寻一个好的角落，找一种好的方式，去守护属于自己的岁月静好，体验属于自己的烟火人生。
这是一本有关于*美食的书，英国人扶霞写的很好，译者雨珈翻译得也非常好，生动又真实。
我惊讶于这本书涉及到很多有关食物的古文以及时代背景，阅读过程中一度感慨扶霞太厉害了，追根溯源，得对一个事物多感兴趣才会去了解食物的过去，同时令我惊讶的她还是在烹饪学校学*过的厨子，厨艺非同一般。
她把自己在*的经历写成了一本书，从一开始的为了礼貌和迎合当地人而吃一些怪异的食物，到最后完全接受*的饮食文化，在牛津自己家吃自家菜地的菜虫，这中间有一开始的抵触，在桌布上偷偷摸摸擦沾到皮蛋的筷子；到逐渐增长的好奇，去烹饪学校学*川菜；到痴迷与热爱，出版川菜食谱，传承弘扬*美食文化，跑到偏远乡村寻觅美食，还到花椒之乡—汉源寻找娃娃椒——花椒；再到后来的彷徨迷茫，甚至厌烦，食品安全问题或者说更多的是*人奢侈俗艳自私的餐桌*惯让作者突然感觉到强烈的矛盾，无奈以及失望；最后在扬州找回了最初的痴情，像她说的“我在扬州看到了希望，*的未来也许不只是大肆蔓延的资本与白金”；最后坚定了自己的态度和立场，英国家里的一只小小的菜虫让作者意识到自己其实已经是“*人”，不是像一开始的为了礼貌和迎合来吃之前会觉得是怪异的东西，而已经发自内心地觉得这就是美食。
像译者说到的，最令人感动的莫过于“‘文化冲击’到亲身体验后‘文化认同’的过程”。值得好好读的一本书，我也喜欢花椒。
——《我与地坛》读后感 (菁华15篇)
假如有一天，命运的巨锤突然将你击垮，在最坏的境遇下，你会怎么办？
是从此颓靡沉沦，任由日子越来越糟糕？
还是奋起抵抗，发出对命运的挑战？
在《我与地坛》一书中，史铁生记录了自己由风华正茂走向瘫痪，后来又在苦难中挣扎沉浮的全过程。
学者许纪霖看完此书后评价道：
看透生活后继续热爱，这就是史铁生在书中所灌注的理想主义。
如果你正感觉身处低谷，不妨去读读《我与地坛》。
就像史铁生所说：
“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”
当你真正看过了这本书，就会发现：
人生难关，十常八九。
所有的苦难，对悲观的人来讲，是毁灭，是痛苦。
可对乐观的人来说，却是重生，是涅槃。
01
人生太多无常，苦难才是常态
史铁生在《我与地坛》里回忆道，自己刚活到最狂妄的年纪，命运就给他开了一个巨大的玩笑。
曾经的他，是清华附中的学霸，是擅长80米跨栏的运动健儿，强壮有力到能抱起一头小牛犊。
然而就在插队陕北时，一场突如其来的暴雨，引得他高烧不止，腰疼难忍。
他不得不提前回京，寻求治病良方。
刚进医院的时候，本以为不过是脊柱上长了肿瘤，摘除就好。
可谁曾想，三个月过去了，病情非但没能好转，他的双腿反而日渐麻木萎缩，甚至拄着拐杖都无法行走。
就这样，健步如飞的壮硕青年，在往后的日子里，只能被困在小小的轮椅中。
命运的暴击，让他恍然惊觉，即便一个人再英勇无敌，再厚学博闻，也逃不过生命里如潮水般呼啸而至的苦难。
生活从来都是泥沙俱下，无舟楫可渡，无港湾可依。
就像那个在河南暴雨中跪地痛哭的女店主，一场大水，让她的所有家当，瞬间化为乌有。
就像那位坐在医院楼梯角落默默抽泣的中年男人，家人的一场病痛，就让他的岁月静好，变得风雨飘摇。
风无定，人无常，成年人的生活就是这般苦不堪言。
然而，没有挨不过去的暗夜，没有停歇不下的暴雨。
人生越是无常，越要将它看作人世间最寻常的颠簸。
不自困、不自苦，就像史铁生在书里写的那样，哪怕被生活挫磨得身心俱疲，他依旧要咬紧牙关，发出对命运的挑战：
“先别死，再试着活一活看。”
02
没有绝望的处境，只有对处境绝望的人
知乎上有人问：“当你对人生感到最绝望时，是怎么走出阴影的？”
有个高赞回答写道：“勇敢迈出第一步，砥砺前行，终究会有拨云见日的一天。”
被命运击倒后的史铁生，躲进了地坛公园里面。
他在地坛里，写下这本书，并记录了自己的矛盾和纠结。
他曾拼命锤着自己的双腿哀嚎：“我可活着什么劲儿！”
他也曾一遍又一遍地告诉自己：
死，是一件不必急于求成的事。
人活一天就不要白活，只要慢慢地去做些事，就能找寻到活着的兴致和价值。
渐渐从苦难中解脱出来的他，开始迈出家门，到街道工厂给仿古家具画画，一个月赚十几块钱补贴家用。
他用自身经历鼓舞身边消沉的朋友：“别怕绝境，人只有身在其中才能找到出路。”
他努力参悟生死、爱恨和欲望，并将所思所想融进笔下的文字。
最终，于荆棘丛生中蹒跚走出的史铁生，非但没有被命运击垮，反而将命运所赐予的磨难，全都淬炼成了对生活的热爱。
有句话说得好：“穷途未必末路，绝处总能逢生。”
所谓绝境，对弱者来说是临阵脱逃的借口，对强者而言，却是逆风翻盘的契机。
不入深渊，怎能壮大灵魂；不经绝境，谈何读懂人生。
挺得过至暗时刻，那些锥心的疮疤，都将化作保护我们的铠甲。
03
命运摧残肉体，却杀不死灵魂
29岁那年，愈发严重的肾病使得史铁生高烧不退，他三个月不食饭味，只能靠葡萄糖续命。
医生断言，他活不过冬天。
可他却在书里乐观地调侃：
死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。
他偏不肯就此放弃，他要争分夺秒地与死神赛跑。
白天，他揣着纸笔躲进地坛，走一段就写一段；
晚上，他窝在6、7*的逼仄小窝里，靠着微弱的灯光，奋笔疾书。
当他的双肾衰竭，恶化为尿毒症后，受毒素影响，他甚至偶尔会昏迷过去。
但只要有片刻清醒，他就抓紧时间思索新观点，等到状态稍微好转时，就将这些思考，全部整理成文字。
就这样，在不间断的患病中，史铁生利用零碎时间，一生陆陆续续写就了28部短篇小说，8部中长篇小说，14篇随笔散文，以及若干电影剧本……
看过尼采的一句话：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”
人越是在处境艰难时，越是要振作起来与生活顽强抗争；越是在低谷困顿时，越要有勇气与命运周旋到底。
风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。
命运可以摧残一切皮囊，却杀不死一颗顽强不屈的灵魂。
04
没有如意的生活，只有看开的人生
周国*说：“生活原本就是有缺憾的，人生需要妥协。”
妥协并非认输，而是有智慧地接纳看开，不在内耗中磨损自己。
书里有一段文字，记录了在瘫痪的最初几年，史铁生心里的不甘和抱怨。
他说他厌恶母亲脸上偶尔流露出的惋惜神情；
他说他恨外界投来的异样眼光，甚至想抱起炸药包冲过去和那些人同归于尽。
他埋怨自己今生运气不好，就在书里给自己设定了完美的来世。
但他后来发现，对生活的抱怨，只会给自己徒增难度罢了。
逐渐看开后的史铁生，走出自怨自怜，开始沉下心来认真生活。
他拖着残腿参加文学会，结识和他一样怀揣文学梦的朋友。
他遇人不再倾诉苦难，只管天南海北地聊好吃的、好玩的，痴迷生活里一切有意思的东西。
他不拒绝爱情的到来，大胆牵起一个女人的手，将寻常日子过出甘甜滋味。
身处最低的境遇里，他用乐观豁达的态度，活出了最高的境界。
想起《自在独行》中有一句话：
人，既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散。
短短数十年里，该自在就自在，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是全部的意义了。
生而为人，难免会遇到各种坎坷。
能挺过来的，就咬牙坚持，静待人生的豁然开朗。
挺不过来的，不如与它们握手言和，一笑而过。
真正值得羡慕的人生，不在于从来不会遭逢苦难。
而在于无论遇到什么，我们都能坦然面对，得之淡然，失之坦然。
有句话说得好：
“人生是苦海，是惩罚。而对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。”
人这一生，如苦海里泛舟，难免会遇上疾风恶浪。
但生命的顽强就在于，被生活狠狠敲击过，才能在苦痛中知晓幸福的奥义；被命运重重撞击过，才能在绝境中生出希望和生机。
如果你觉得人生太难，就去看看《我与地坛》。
看看史铁生与命运的周旋，看看他对生活的和解，在他娓娓道来的经历之中，你会发现：
生命有伤有痛，日子有苦也会有甜。
只要内心足够强大，就一定能穿越生活的重重阻碍，在痛苦和迷惘之中，寻找到属于自己的人生答案。
*日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着顽强的生命，充实的人生，始终有伴随着他的地坛。
地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不同的环境中寻回自己。
他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。
史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意义。只要细心观察，留心注意，不管何处都有他美好的一面。
地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很*常的事，如：经常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法改变的：比如祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂;比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。、
不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关心、牵挂着他的母亲。史铁生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是悄悄地来找他，又不让他发觉，每一次找到后又悄悄的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、
无私的爱，他的伟大的值得他骄傲的母亲在他心中渗透的深彻。啊，可怜天下父母心!这使我想到了我的母亲，母爱不一定是轰轰烈烈，感天动地。*淡中流露着真情，爱如淡茶，越品味越浓香。母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安宁。母爱是雪中炭，给了我们慰藉;是失败时的鼓励，给了我们信心。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。以声音来对应四季?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木。.声……………….以梦哪?春天是树枝上的呼喊，夏天是呼喊中细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的烟斗。这句子不但生动明确，细细品味确实真实的描述。自然真是无奇不有，生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体，这与史铁生比起来，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，无尽的奥妙在等待着我。
在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如：xx年前的一对中年夫妇，现在已经成了一对老人，依旧来园中散步;一个热爱唱歌的小伙子;还有一个老头，算得上十一哥真正的饮者，他在腰间挂一个扁瓷瓶，里面装满了就酒;有一个捕鸟的汉子，园中人少鸟却多;有一个中年女工程师，每天工作都要穿过院子;;还有一个是史铁生的朋友——一个长袍家，这位长跑家来园中，史铁生为他计时，经过他长期不懈的努力终于的到了第一名，并破了记录;最后还有一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘，她是个弱智儿。
谁有能把这个世界想个明白那?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高和骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。
假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗?没有愚钝，机智还有什么光荣那?要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下，善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?
史铁生终于走出来了自己的阴影，找到了自己的'方向和不同的人生观：是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫映照了英雄，是众生渡化了佛祖。
是的，世界太不公*了，但又是公*的，拥有生命是上帝给我们最公*的见证。我*时总是抱怨世界不公*，为什么别人那么高大，而我那么矮小;为什么总是别人那么聪明，而自己那么笨……………?我看了史铁生坚强的写照之后，给了我很大的鼓励。我认识到，既然上帝造就了我，那么这个世界中一定有我充当的角色，虽然不是一朵红花，但那也是一片绿叶，为什么不试着享受绿叶的快乐?我不甘心，机会难得“不试白不试”。
史铁生之后就在园中开始了他的写作生涯。他总是拿着木子和笔，到园中找一个最不为人打扰的角落，偷偷的写。有事人走过来他就把木子合上把笔叼在嘴里，他怕写不成发落的尴尬，结果他发表了几篇，
并出了点小名。之后他又开始思考要不要去死?为什么活?干嘛要写作?自己把自己卷入一个难以逃离的漩涡。可是他还是想活。人为什么活着个?因为人想活着，说到底是怎么回事，人真正的名字叫作：欲望。所以精神上无法得到自由，所以消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望，来消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。园神对他说:孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
对地坛多寄托的感情只适合收藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的希望与绝望。
史铁生是当代*也是我最敬佩的作家之一，他的写作与他的生命完全够在一起，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢快，睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心，仍旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着难道不值得我们去学*吗?
或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的痛苦、迷茫甚至绝望的作家的好奇与同情，我一直乐于读他———史铁生的文章。
他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的`阅读，有意无意的在他的文章中寻找契合点。一个身体走入绝境的人，在冥想和回忆中，写尽了生之曲折。
最先接触到的是他的《我与地坛》。名字虽看似与地坛有关，但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、逃避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去，在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的苦闷，知道不该阻止他出去走走，但她又担心他。有时，史铁生在园子里呆得太久了，母亲就会来找他。对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如作者所说
许多年以后，我才渐渐明白，母亲这是在自我安慰，自我祷告。是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁忽然瘫痪的儿子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顾忌着史铁生悲痛的心，即使那时的她正身患肝病，却更加担忧孩子的未来和他的心结。
然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却忽然熬不住了，匆匆离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才开始清醒。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了悔恨，没有丝毫骄傲。那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍念叨着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最后一面也没有见着，只留给作者无尽的伤痛和怀念。
母亲的去世，也许是史铁生最大的遗憾。在她去世后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱让人动容。作者所刻画的
母亲形象深入人心，就像世上千千万万的母亲一样。我也会从中读懂史铁生的忏悔与悔恨，在生活中不留遗憾。
终于看完了，全书总基调还是很乐观的，前面描写母亲的'时候，感触颇多，母亲总是在无私奉献着，为你操劳，为你好，等你明白一切，希望给她展望你的成就的时候，却已经没有这个机会了。一代代的轮回，一代代的积淀，母亲也在一步步的影响着史铁生先生。
中间的好运设计颇是有趣，设想一个极为完美之人，最后发现一通假设之后，反而会让人感觉生命毫无意义，然后再来为人生勾勒苦难，不同的经历，不同的性格，最终，也会形成不一样的我们。这也是一种做事的态度，切勿找一些没有难度的事情去做，那样的话，没有挑战，没有意义，终会感觉无聊，正是因为其中的过程的纷繁复杂。才会让我们能够有成就感。
后来看到一段段的抒情描写，开始还看不太懂，春天，肉体，灵魂，秋天，一系列的词语，隐含的有些深奥，直到快至结尾，说起自己登门探访，然而不受待见，才知道这是爱情的结束，不过后来进行了解，幸得希米能够陪伴余生，给他精神的慰藉，让我感觉好受了许多。
小时候的那些事情，玩味十足，*，带来了太大的伤痕，不过也因此铸就了一批深刻的文人。
而看到最后一部分，感觉心里莫名的开心，大家都来帮助他，帮他全国各处跑，还出国参加会议。感觉史先生有这么一群朋友，足矣。
“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘；但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……”
当我第一次在封面上看到这行深蓝色细若蚊足的字时，仿佛收到了故友的一封简短的信，字字都是刻在骨子里的真切。于是，我轻轻翻开，带着那句话给我的亲切感走进地坛，走*史铁生先生。
在人生最狂妄的年龄，史铁生先生失去了他的双腿。这惨痛的事实让他“曾一连几小时专心致志地想关于死的事”。于是他日日躲进地坛，去观察，去深思，去体味人生，去寻找希望……在地坛中看一对老夫妇走在夕阳的余晖下，听那热血的青年永不间断的唱歌，看不幸而漂亮的女孩消失在大栾树下，听长跑运动员坎坷曲折的人生……园中的这些人和这些事，创造出一片生命的森林，给予了史铁生先生无限的感动和鼓励，唤起了他沉睡的意志，坚定地向前。
在史铁生先生的人生道路上，有一个人，永远扮演着执灯人的角色，那就是他的母亲，一位*凡而又伟大的母亲。
“多年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”这句话带给我的不仅仅是感动，还有力量。让我感叹于默默的、无私的母爱，它永远像涓涓细流，想隐于丛中，却着实躺在了我的心间。
于是我想到了我的母亲。那次，一回家，我就重重地把沉甸甸的书包摔在床上，对于开门后的一声问候，只是转身后留下的背影。“妈，能不能给我接到下学期的书啊。”带着生硬的语气却是说着恳求的话。“语、数、英、物、化都要么？”她却还是温柔地回答着，我便有些歉意，转头“嗯”了一声。“我去问问吧。”（ ）
第二天，当我拔开锁孔中的钥匙，就十分惊喜地看到放置在桌上的一叠书。虽然封面都是一道道白色印痕，或是有层次不齐卷起的书角，但是我却小心翼翼地将它们抱在怀中，视之为珍宝。开门，*，台灯的微黄色的光照着老旧的书页，我的眼前已不是字，而是母亲为了这几本书而奔波了身影：她走过一级级的楼梯，问过几个陌生的人，打过几通电话，才凑齐了这么几本书。于是昨日的事又将我拉进深深的歉疚当中。细思，曾经一句“早点睡吧”，就让她感动，为她剥开糖纸就让她觉得甜蜜，为她煮一碗面，就会升腾出满满的幸福……
我读《我与地坛》，读*静，读坦然，读对生命的思考；我感，感*凡，感无私，感涓涓细流般的爱。
地坛，一个饱经苍桑，有着四百多年的古园，园子荒芜但并不败。史铁生，生活在地坛附*，在最肆意的年龄残废了双腿，他独目进了这园子，地疗伤，一个静静地观察着这世间，一个人躲在暗处窥探着生与死。此时的史铁生与地坛何其相像，荒芜但并不衰败，残疾但并不腐朽。
史铁生摇着陌生的轮椅，陪古园看月出日落，看春夏秋冬，就这么看了十五年。十五年了，热爱长跑的也跑不动了，两个曾经这么绝望的人都渐渐*静下来，弄人，可作为人，总要抱几分面对明天，他们互相叮嘱：先别去死，再试着活一活看。
命运对一些人是如此不公，而史铁生却接受。无差别便不成世界，苦难怎要有人来承担，有漂亮就有丑陋，有健全就有残缺。当命运决择谁来承担苦难，是没有道理好讲的，休论公道。正如那个拾灯笼花的女孩，上帝把漂亮和弱智都给了她，面对别人的嘲笑与玩弄，最终只能无言地回。坐在轮椅上的史铁生在中叹息：既然无法消除苦难，那便接受吧，在苦难中救赎。似乎得以抚*一切创伤，原本在死中挣扎，在活中徘徊的史铁生不再纠结于生死。他*淡地又带着几丝欢愉地写下：死是一个必然会降临的节日。
小苗长成参天大树，年轮滚了一圈又一圈。古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，但有些东西是任谁也不能的，在这种不能改变里，史铁生身边的迷雾也渐渐散去。暴中的古园，石门中的落日，地上的脚印，史铁生默坐，呆想，身边时而有人穿过，过后又沉寂下来，蜂儿、、瓢虫，这些和史铁生一样不明白为什么来到这世上的小昆虫在自己的生活轨迹中稳稳地前行，与园子里的草木一样生生不息。
卞之琳说，你站在桥上看风影，看风影的人在楼上看你。史铁生走过的轨迹，每一条车轮旁都会在不久之后出现一排足印。史铁生独自在自己的世界静默着，他的在他的身后也静默地望着他，那饱含深情与担扰，无奈与的目光，一直追寻着史铁生。面对儿子的残疾，她小心翼地与儿子的内心接触，正是因为理解儿子所以时时刻刻地担心着，无言地呵护着。树欲静而风不止，子欲养而不亲待。当史铁生终于从迷惘中顿悟，身边却只剩下母亲的气息，他想着：母亲已经不在了。默念着一句话：母亲已经不在了。恍惚中心里才有些明白，母亲再也不能站在身边看着他了，三次带着否认的肯定，是内心对现实的不接受，物是人非事事休，再回首，人去楼空。
人间悲情常在，世事变迁之感在本文中弥漫，夕阳画下，中年夫妇携手散步的身影渐渐拉长，黑发慢慢地褪变成舒缓的银发，在晚霞的金芒中映射出属于老人的安详，时而其中一人不来了，史铁生为此悬心，正应了那句话：死是一个必然会降临的节日，但这么长的陪件怎么忍心折散？节日前的每一天是这么，这么令人留恋。
既然死不容错过，那便活出点，史铁生与地坛的十五年，是他从绝望中破茧重出的埑伏期，当轮椅再也困不住史铁生，他的灵魂羽化成蝶，在文坛的巅峰孤独又地起舞。
史铁生用余下的书写文字，文字也延长了他的。
“我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”带着一种淡淡的惆怅，《我与地坛》拉开了序幕。它没有华丽的词藻，也没有家破人亡般的悲哀，但却如此震撼我。或许这个残废一生的人躲在和他一样的孤独的古园是那么偏执又*凡，但细读过文章，才会明白，这是一个已进中年的人对年少时故作悲伤的惭愧，是对这个不幸却也幸运的人生的豁然接纳。
我感触最深的是“快乐在细微处萌生”。在狂妄之年忽然残废的作者虽然无力看见波涛汹涌，但处在寂静的地坛，他看见了循者亘古不变的路途到来的太阳，飞的悠然自得昆虫，甚至被太阳照的金灿灿的空气。这些是多么*常的啊!*常到它们就静静的待在我们的身边，而我们却无暇瞧他们一眼它们有多美好。我们总在抱怨着成绩不够好，零花钱不如别人的多，我们的父母为什么那么古板，生活的节奏怎么那么快，还有，我为什么不快乐。
合上书，我静静想，有多久没有独自在自然中慢慢走。还记得上一次是在初二，我放学一个人沿车的线路走回了家，那次，我惊讶地发现原来路边有卖风筝、布鞋的小店，有古色古香的店面，还有一抬头能看见的片片绿荫。*时我大概不是在车上发呆，就是和同学谈天说地，有那么多美好的事物，在车窗外一闪即逝，我从未发觉，也无心去寻找，自然也不会懂得更广的'快乐。
快乐在细微处萌生。我想这世界上并不乏美好，只是我们那双本会发现美的眼睛闭上了，是太累了或是再也不愿睁开了，那么，沉下心读读石铁生的《我与地坛》吧，他虽然身有残疾，却因此更有暇在细微处体会到自然的乐趣，还有深沉的母爱，最后悟出了人生的真谛。读后在感动的同时也去郊外走走吧，沐浴在干净的阳光里，好好地微笑吧。
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果。饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌。这地坛只是一个载体，而文章的本质却是绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀之作。
史铁生在二十岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说简直如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土。
母亲已在这篇沃土上洒下了第一把希望的种子，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉*人的距离，温暖社会关系。这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。人生是如此复杂而又纯真，质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落，烦躁逐渐变得稳重，深情。于是作者坚强地走了过来。
生命对于我们每一个人来说，都只有一次。对于仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体会友爱，学会负责，珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任，尊重生命，是一个生命对他的母亲以及对大自然的敬重。文中充满了对生命之意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。史铁生的文章让人学会了感恩，学会坚强，学会正视，也让我们进行了一次对心灵的探索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
江南的高温天悄然而至。街上行人似乎少了些，连楼下乘凉的居民们也不见了踪影。在盛夏的午后，翻开《我与地坛》，去寻一处清凉。
深蓝色的封面，给人以心旷神怡。手指触摸着封面上微微凸起的书名，觉出它对往事的述说。
书中讲述着史老先生的人生旅途。刚开篇，就出现了一座废弃的古园。这座古园历尽四百余年的沧桑，注视着史老先生的成长。也是在这里，他完成了对人生的思考，对生命的领悟，对未来的期待。
史老 先生的青年时期，因为一场病，双腿残疾。正值人生最美好的时光，史老先生却失去走路的机会，换作任何一个人都会有抱怨，有不甘心，有失魂落魄。这样的时期，我们需要独处。于是史老先生找了一个宁静的去处，独自思考。正如他所说：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他在这个僻静的地方静静思考各种事情。
一开始，他觉得整日呆在这样的地方是逃避，是为了把自己的世界与外界隔绝。他在这里一连几年，看书、写作，确实好受一些。渐渐地他会一连好几小时地想关于死亡的事。终于，他弄明白了，一个人的出生不是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实。死则是不必急于求成的事，那一天迟早会到来。除了生与死，剩下的就是怎样活的问题了。
所以，史老先生用了一生去诠释“如何活”。从双腿残疾到住院治疗、与死神垂死挣扎再到母亲的离世，最后他开始追逐梦想。他理解了“生与死”之后，便从病的阴影里走出来，活出了一片色彩。
他一生的经历归结为四个字“零度生命”，这就是他这一生精彩所在。生命本无意义，从零开始。但生命的到来并非*白无故，生命以它自己独特的方式向我们要求意义。我们应该活出意义，有意义的生命才有色彩。生命的开端确为零度，在生命中也常有零度。每前行一段，我们需要回头看看，是否偏离了梦想的轨迹。这样的每一次回头就是走回生命的起点，重新看看，我们接下来该怎么走。正如一叶孤舟在浩瀚无边的大海上行驶，漫漫长路，我们需要指南针的指引，一旦迷失方向，将永远到达不了目的地。在人生路上，每一次零度的重温就是航海的指南针。即使我们走的每一步都很渺小，但每一次重回零度后再继续前进，就将离目标更*一步。
这是史老先生的人生。他用了一生的时间去感悟，这就是他生命意义的体现。
每个生命都有它存在的价值。历史上，成吉思汗的统一女真，秦始皇的统一*，康熙、乾隆的“康乾盛世”;当今社会，最美妈妈吴菊萍的见义勇为，最美司机吴斌的恪尽职守，最美乡村教师吉思妞的无私奉献。甚至是植物、动物。每一草，每一木都为了生命的色彩而存在。毋庸置疑的是，每一个生命都从零点开始，又在无数次的回归零度中升华，去体现它的意义，描绘它的色彩。
我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光辰，我们是比这些还要渺小的存在。我们——*凡人，没错，但再渺小的生命也有它的意义。
唯一不变的，是“回归零度” 。
今天我读了《我与地毯》这本书，史铁生写的这本书从地坛开始写出了她母亲的后悔，我从这本书中读到的是挫折和苦难以及在地坛的伤感。
每个人的生命中都会有挫折和苦难，但是逃避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，挫折和苦难只是生活的调味剂不能一遇到他们就逃避。史铁生的双腿残废了，但是他去没有因为人生的挫折倒下，反而冷静的.思考，成功渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，一个人只有一世，我们要做的就是好好的活下去，而不是轻生，逃避的只是懦夫，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种挫折，有时开心，有时郁闷，有时愤怒，有时伤心，活下去才可以改变这一切，如果不能活下去，那这些就没有意义了，人活在这世间开开心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就寻死。
史铁生度过了挫折，所以他活了下去，如果你没度过挫折，你就会死，所以，郁闷又如何，愤怒又如何，伤心又如何，活下去才是正道。
《我与地坛》这本书的写的人想必所有人都知道，他就是史铁生。他是一个不幸的人，因为他双腿残废，后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。同时，他也是一个幸运的的人，如果换作其他人，也许早已放弃生的希望，而史铁生没有这么做，他在病痛的折磨下依然坚持写作。他说自己“职业是生病，业余在写作”。
写的人在这种情形下写出的文章，代表了此时此刻写的人心中真实的想法。文章之中，写的人描写了在古园中发生的事、见到的人，唱歌的青年、女教师、长跑运动员……写的人讲述了自己心中最朴实的想法，以及对生命的思考；对生命的感悟；对生命的理解。
生命只有一次，我们要珍惜生命，不仅如此，我们还要尊重生命，我们的父母给予我们生命，假若我们不尊重，不珍惜自己的生命，你就对不起你的父母，更对不起你自己！史铁生虽然十分的不幸，但是他知道珍惜生命、尊重生命，他选择了坚强的活了下去，写出了多部作品，令人敬佩。
小时候的语文课本上便读过作者的《我与地坛》节选段落，小时候对小说散文还没有阅读的兴趣，以至于到如今才真正读完了这本巨作。
小说的段落文字较长一些，初读时有些不适应，慢慢的也就*惯了。发现作者非常喜欢研究墙，并对墙做了许多分析。
书中有许多文字比较经典：
有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
没这样回忆过的人不会相信，那竟是回忆不出来的！
人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。
一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非*步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说：“看清了这世界，而后爱它。”
灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备！
作者所经历的时代是一段错综复杂的时代，后来得病不能走路了，换了许多个轮椅，用他的话来说可以形容为“轮椅问路”。总之还算一本不错的小说。
史铁生，20世纪伟大的作家，他因意外而双腿瘫痪，浑身落下病根。若干年后，责任与爱又使他重新站了起来，成为了世人心目中不可亵渎的高山。
他的文字，让身处逆境中的人找到力量，尤其是在《我与地坛》中，她在空旷寂静的地坛终了悟了人生，了悟了挫折，也了悟了上帝。
在他最狂妄的时刻，上帝使他废了双腿以作警醒，他在地坛中碰到许多跟他一样命运坎坷，阴差阳错就过上了不一样的人生的人，如那对容颜被时光消磨的夫妻，一个终生追逐梦想仍郁郁不得志的长跑者，一个漂亮但不幸的小姑娘（她是个弱智）。从他们的身上，他得到了慰藉：命运无常。就命运而言，休论公道。这是用他一双腿的代价而换来的启示，深深镌刻在他的灵魂里。
他同时告诫后人：不要因为所谓年轻人的自尊心和骄傲而伤害他人，否则你必会后悔终生。他有一位好妈妈，宁愿付出自己的生命来换得他能够行走自如。当他在地坛苦恼迷茫，逃避现实，宛如一具行尸走肉时，这位妈妈一直在担心他想不开去寻死，便踏遍公园的各处角落去寻他。
人这匆忙的一生，正如史铁生笔下的那些人物，都是在与命运作抗争，与自己竞争，所以请在有限的生命里，拼尽全力向前冲，燃烧自己吧！为了像史铁生这样伟大的人物，也为了自己。
等史铁生活到他最狂妄的年纪时，老天却带走了他的双腿。使他后半生不得不坐在轮椅上，他绝望过、愤怒过，但最后依然好好的活了下来，没有放弃希望。
史铁生缺少了双腿，他参透了更多东西，我觉得他说的？与我想的起了共鸣。若世上都是完整的人，每个人都长得一模一样，这个世界将毫无生机可言。然而，上帝造出了千千万万个人，每个人都不一样。这当中必能排出个好坏来，而总得有一些人有着坏模样，这样坏模样的人才能反衬好模样的人。人因为每个人不同，审判一个人的标准也有所变化，并不注意人们的外表了，而是注重他们的内心。而史铁生就是“不完整”的人，他比正常人缺了双脚，显出他与别人不一样，他的聪慧、质朴、有毅力才被表现出来。
但是，你先天差，后天就一定差吗？并不是，先天的从你来到这个世上你的父母就已经替你决定好了，你不能再改变它。你所能做的就是，改变后天的，比那些先天比你好的人更努力的学*、劳动、工作，来弥补先天的不足。？你比别人愚钝，那就刻苦练*；你比别人急躁，那就多读书，培养耐性；你比别人少了许多许多，那就比别人努力少的这么多倍。
可怕的是那些天资比你好的？可后天还比你努力的人。所以，趁着些天资比你好的人偷懒的时候，快去努力吧！
看了《我与地坛》会更加觉得那些自怨自艾的作家，那些标榜隐秘孤独的作品，是多么无趣、苍白甚至丑陋。
《我与地坛》这一篇，讲母亲的那一段看的我屡屡湿了眼睛。还记得前段时间我妈问我你以后想生几个小孩，我说我才不生呢，养儿一百岁，操心九十九。她听到这笑了，说你在哪听得这句话呀。现在这个年代的我们，当生孩子可以自由选择的时候，人难免自私觉得孩子是个牵累，儿童时期担心不听话，少年时期担心太叛逆，青年时期担心离太远，**之后担心一去不回，当我现在终于有这样的思考的时候，我才明白，当年那样不加犹豫的生下孩子的母亲们，是多么的英勇，像一个战士，准备着这一生的战斗，尽管那些年的母亲在生下孩子时并没有这么多的想法与顾虑，也没有过多的去想这些是意味着怎样的责任与义务，可是当这一切来临时，我们并没有看到很多人感到害怕或逃跑，仍然是那么无畏的去面对去接受，而最让人觉得可贵的是做这些的时候，她们的心情是幸福且珍惜的。
深情还需浅述，或许他因为是残疾人常需静养有大把的光阴来思考人生的节奏，而我们健康人，反而因为工作的忙碌活的不明不白，感谢史铁生，给启发我以不同的角度观察生活体味人生。
史铁生几十年与疾病和命运抗争的过程是常人难以想象的，是文学拯救了他，成就了他，虽然终日困于轮椅之上还不停忍受病魔对身体的摧残，但他让世界记住了他，他走出命运强加给他的“悲惨”境地，用他的笔、他临终伟大的捐赠，演绎人生另一种“悲壮”的美.........史铁生的经历让我们看到，不管生活以何种面目呈现，它的意义是由自己赋予的，他的轮椅最终不是“恶梦”，倒像是与他分割不开的“勋章”.......
散文《我与地坛》
最*常看《朗读者》视频，先挑选感兴趣的主题，然后一个一个扫看，在生命主题中，一篇史铁生的《我与地坛》中的朗读段落吸引了我：“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”，句子写的很美。
我边看朗读者就在不停的收藏和翻阅那些提及的书，我发现，许多书我都读过，嘉宾朗读的片段非常感人可我却总像第一次听，看过的书对于细节都没什么印象了，不禁想把这些经典书都复读一遍。
《我与地坛》，这本书我第一次读，开篇就迅速进入了书中的情景，看到了在空寂安静的古园，每天有一个坐着轮椅拿着书或纸笔的20岁青年恍惚间走到了中年，回想着为他牵挂悬心却总是默默付出毫不张扬爱的母亲，园内每一颗树下、每一米草地，都有他轮椅的车辙，也有母亲寻他的脚步，地坛是这个世界上他的另一个世界，他心灵栖息所在，承载着他和关于母亲的回忆，他回想着这些年中园中曾经相遇的人们、虽然不曾真正相识仅仅擦肩而过，但却在彼此心中都留下了深刻的记忆，他们也在彼此的身上看到的岁月的痕迹，如果没有这些打动人心的文字，时光从轮椅上流过时，又剩下些什么呢，面对命运的不公、凄苦，他的笔写下了他心底的呐喊和自我解救的心路历程。
因为腿不能走，他的眼观察世界越发细致，有灵性：“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋。”
因为他的心不屈从于命运，他总是在不停的思索，他不想只做一个困于轮椅上的身体心灵都不得自由的人，任时光匆匆日日哀叹自己残疾的身体，除去身体的限制再加上心灵的禁锢，人有热爱时是会忘记轮椅忘记病痛忘记孤独忘记恐惧......，我读着读着我也忘记了自己，随着作者空间、时间、景物、人们的一段段描述，尤其读到那两句：“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？”，“呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点儿明白，母亲不能再来这园中找我了”，读到这时真的泪眼朦胧，不敢再读，起床上班........第一次读史铁生的散文，不一样的人生境遇不同的人生体验，绝望之中的希望、呐喊之后的*静、浮躁之后的安静、向死而后的重生都深深感染着我，作者窥探着自己的心魂写出这动情绝美的文字，以他独特的经历，让我们感受着一个人面对命运、疾病、死亡、生命的深刻领悟。对于写作，作者已不仅仅是热爱，而是活下去的方式。
读书之前，我喜欢在百度上先读作者，继而再读作品，这样再读文字很容易理解并产生“共情”，一个一生接二连三遭遇病痛打击、折磨的人刚好他可以写，作家中有如此经历的人不多，能忍着痛不断回想那些伤心的记忆才能落笔成文，这让我想到我读过的另两本书，于娟的《此生未完成》和路遥的《早上从中午开始》，他们都是在生命的最后时期在病榻上完成的作品，*常人有过经历但写不出来感受，而这些作家把自己生命最后阶段对人生的思考、反思、领悟和对生命的无限眷恋都毫无保留写成文字，留在人间，读这些文字的震撼感受是不同于读其他作品的，《我与地坛》无疑也是这样和着血和泪凝结的作品，读他们的书是一次次难得的阅读体验，珍惜时间、热爱生活、敬畏生命........
这本书中有三篇文章我读完印象深刻，《我与地坛》《秋天的怀念》《老海棠树》。
自然界的花草和人们都在以自己的方式奋力生长、绽放，每一种生命都有它们美丽的状态，像漫天飞舞的蒲公英的种子、静静绽放的小小花叶，含苞待放的花苞，都蕴藏着巨大的生命能量，那么饱满而热烈、生动而美丽！
——《爱心与教育》读后感 (菁华12篇)
唐太宗李世民言：“以铜为鉴，可正衣冠；以人为鉴，可明得失……”。而以《爱心与教育》为镜，可以时时刻刻反思我的班主任工作的得失。我是2000年参加工作的，先在一所乡镇初中呆了一年，做的是班主任，2001年调入县城高中，2002年开始从事班主任工作至2006年，因为身体原因2007、2008年为从事班主任工作，2009年又开始担任班主任，今年是两个班的班主任。
有人说，做教师难，做班主任更难，做一个好班主任更是难上加难，难是班主任工作琐碎而复杂，劳身又劳心；然而做班主任又真好，因为从中你可以体验到一种做教师的幸福感。
假期里，我捧起了学校下发的《爱心与教育》一书，认真研读，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是感动人。
李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的真心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。
李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“义务教育阶段的儿童处于生命中最主要的集中学*时期，他们缺乏社会经验，各方面处于形成阶段，有着多方面的需求和发展，充满生命活力和潜力。这段时期的教育影响远远越过该阶段而扩展到终身。因此最需要老师对学生的爱，懂得儿童时期对生命的独特价值，并善于开发其生命潜力。如果一种教育未能触动人的灵魂，（）无法引起人的共鸣，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。师爱的最高境界是友情，具有爱心和知识，对学生来说，他们喜欢前者。学生们特别渴求和珍惜教师的关爱，师生间的真挚的情感，必定有着神奇的教育效果。爱学生就让我们走进学生的情感世界吧。
这本书给我一种领悟，一种发现！将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，性格还没有定型的孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话：”不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容；不会爱别人的人，别人也不会爱你！“要相信你付出的爱越多，你也会获得越多的爱。
“只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间”。 李镇西 老师正是将自己的爱给了学生，给了教育事业，让教室，让校园变成了爱的海洋，铸就了师生的“爱情海”！
李镇西老师的笔尖没有豪情壮语，取而代之的是*铺直叙的真实的生活化的故事；没有华丽辞藻，取而代之的`是一番番发自肺腑的声声唠叨与嘱咐！这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！
读着李镇西老师的故事，聆听着李镇西老师与学生间的那番“甜言蜜语”，让我回忆起曾经学生时代，我的老师和我的每个瞬间。同时也不断地衡量自己，其实，我真的差得太远了。作为一个小学教师，面对的是一群天真无邪、稚淳可爱的孩子们。有时孩子的淘气，让我们动不动就烦躁；有时孩子的人性，让我们拿她们毫无办法；有时孩子会闯祸，我们是批评是职责；有时……这样的事件层出不穷，几乎每天都会发生，或大或小。我们处理了，但同时心理又是那样的不顺心，因为事情实在是多之又多。
要建立良好的师生伴关系，让孩子在集体生活中感到温暖，心情愉快，形成安全感、信赖感，创造一个自由、宽松的语言交往环境，支持、鼓励、吸引孩子与教师、同伴交流。因此，教师的真爱成为构建这一和谐关系的首要因素。我们在教学中要学会以一颗真爱的心去面对孩子，用真爱去融化孩子的心灵。及时发现孩子们点点滴滴的进步，哪怕是稍纵即逝的闪光点。
以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们也拥有属于自己的那片“爱情海”！
“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”这是 李镇西 老师的教育名言，也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书也正是作者爱心与智慧的升华，也是一曲用爱心来谱写的教育之歌！
《爱心与教育》这本书，刚一看，就被深深的吸引住了。才看了手记一，就被一幕幕真实的，感人的故事所震撼。书中，李老师说看到苏霍姆林斯基的那段真诚的话，他感动的眼睛都湿润了。同样，在我看到这本书的时候，也是如此。
整本书，可以感受到是李镇西老师用心来写的，它并不是纯理论的说教，不难理解，也不枯燥乏味，几乎全是实例的叙述和真情的流露，娓娓道来，又让读者有所领悟和思考。充斥在这本书每一个角落的爱心，让我感动，也佩服李老师对学生的关怀备至。从不忘记学生的生日，还送上大大小小的生日礼物，对生病的学生更是关爱有加，在风雨交加的日子里，背着学生步行上医院。同时，他与学生之间没有代沟，亲密无间的朋友关系也着实让我羡慕。
素质教育，首先是充满情感的教育，离开了情感，一切教育都无从谈起。而我们的教育，面对的是一群活生生的人，他们有自己的个性、特点、喜好。作为一名幼儿园老师，对待幼儿更要有一颗爱孩子的心，要关注他们成长中的每一个细节，分享他们成长过程中的每一点滴，为他们的每一个微小的进步而由衷的喜悦。
看着这本书，会让我联想到许多许多。书中的学生唱着《少年少年，祖国的春天》让我不由想起了年少的我。对于这首歌，我也是印象十分深刻。它是我学生时代最后一个儿童节的合唱表演曲目，当我们走上表演台后许久，都没有听到音乐响起，我们就这样站着，尴尬而着急。最终，我们的表演就这样因为伴奏带的问题而夭折了。当时的我们，又难过又无奈。现在想起，仍是有些许的遗憾的。
或许只是一件微小的事，但是对于孩子来说，可能很重要。老师的一个微笑，一声问候，一个拥抱，都会异常珍贵。
李镇西老师认为，教育不应违背儿童的天性，如果教师本人也保持或培养一点儿童的`天性，那么，可以使师生之间的心灵融为一体。在幼儿园里，当与小朋友们一起生活、游戏时，一张张纯真烂漫的笑脸也会感染大家。当我们充满着童心和爱心对待每一个孩子，了解他们的精神世界，和他们一起快乐、忧伤，走进他们的心灵世界，融入到他们的队伍中去，更有利于了解、关心他们。我想，他们也会回馈更多，从而达到心与心的交流。
书中有一个故事讲到学生给他过生日。这样类似的事，在我的学生时代，和我的同学们也做过。在*时上课的时候，班长通常会喊：“起立，敬礼！”。而我们的语文老师，每一次敬礼，都是90°，比我们还认真而严谨。在教师节的这一天，语文课上，和往常一样，只是我们的敬礼更认真了，并且还加了一句话“×老师，教师节快乐！”。虽然对她来说，从教多年，这样的祝福不会少，但是我们仍可以从她的眼睛里看到感动。如今，我也成为了一名老师，她把她的爱心传递给她的学生，她的学生也将把这份爱心传递给下一代。
“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格。”这是李老师的教育名言。手记一爱心与童心，用老师与学生、朋友间真诚的情感交流深深的打动了读者，更让我们对教育工作有了一个崭新的认识，受益匪浅。
*些年，由于工作的繁琐忙碌，已经很少读书。但偶偶心血来潮也会去书店坐坐，和一些小朋友大朋友一起看看书，前次看到《爱心与教育》这本书，看了几个章节，也许是自己搞教育工作的原因吧，不知不觉就被书中描述的师生真实情感所吸引，更为充满爱心、民主、真诚、人性的教育所折服。于是，便买了下来回家细看。看后感触颇深。
教育的本质是什么？是爱。
书中这样写道：成为一个好老师最基本的条件是什么？是拥有一颗爱学生的心！离开情感，一切教育都无从谈起，师爱是教育工作中不可缺少的良剂。这不就是陶行知先生说的捧着一颗心来，不带半根草去吗？那么如何爱学生呢？爱学生就要走进学生的情感世界，放下老师的架子和威严，真正把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。书中作者对教育的深思，达到了一个高度。他说：教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。有些人对此表示怀疑，我的理解是对幸福地度过一生，不是每个人都过上理想中的富贵生活，而是每个人都能以自己的能力过好一生。每天睁开眼迎接新的一天，为自己和家庭担好责任。学生到学校来上学，仅仅是为了学*文化知识吗？我认为更重要的是学会做人。只有学生学会做人了，他才能幸福地度过自己的一生。这是苏霍姆林斯基的教育思想，这已深深融入到了作者的血液当中，成了作者的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们。在他给高考落榜的学生信中写道：这个世界如同一个茂密的大森林。有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草，但都在阳光下展现自己的勃勃生机。让自己的`学生幸福地度过一生，这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！
那么如何去爱呢？
作者和学生间的一个个日常故事都体现了他为人师表的真心。他说：他对学生的爱，不是只爱优秀生，也爱落后生。尽可能地做到一视同仁。对班级中的优生、中等生、落后生几十年来都坚持按号轮流家访，对有进步的学生会给他们一张报喜带回家等等。作者这几十年如一日的日常工作*惯是多么值得我们去学*啊。
作者在书中提到了“落后学生”的教育方式。
一、民主：用心灵赢得心灵；
二、科学：把教育主动权交给学生；
三、个性：不以分数论英雄。联系我自己的教育经历对这也深有感触。我有一个学生，学*不是很好，通过家访我知道喜欢机械，在家经常动手做一些小模型、小玩具什么的。于是我经常让他把自己做的东西带到学校来和同学分享，并鼓励他要多学*文化知识，为以后学*机械理论之用。后来这位同学没有考取高中，便去一个职校学*修理摩托车，由于他有专业知识，加上自己的勤劳，很快就在同行中脱颖而出，生意很好，赚到了人生第一桶金，生活的很好。现在他还经常来看我，经常谈起当年在学校的事，我们也成了忘年交了。我认为我们只有与学生*等地对待，以心交心，他们才会信任你，才会听取你的意见和教导。对于落后生，千万不要以分数论英雄，要善于发现他们的优点，并且由衷地赞美他们的长处，用各种方法去引导他们取长补短。关于转化落后生，作者也提出要注意的几点：第一，注重感情倾斜。爱是转化他们的第一剂良药。第二，唤起信心。苏霍姆林斯基有句名言：真正的教育是自我教育。要让每一个学生对自己的以后有个念想。第三，引导集体舆论。教师要善于把自己对某一学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助变成集体对这个学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助。第四，讲究方法。因为每个学生都是不同的个体，可以说是千差万别。书里讲述了他与落后生万同的事例，其做法非常值得我们参考和学*，从这个事例也可以看到作者对学生们的真切之爱。
作者的《爱心与教育》，是教育界不可多得的珍宝，同时也是我们教育学生难得的范本。作者对学生倾注了毕生的爱心和感情，是我们广大教师学*的榜样。今后，我将以作者为榜样，用自己的诚挚之爱对待学生，用爱心掌舵，扬起育人风帆，让学生们都能在我的引导和教育下，开始幸福快乐的人生。
初读这本书，感悟颇深。
李老师说，当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。确实如此，只有拥有一颗爱学生的心，才会真诚地与学生们交朋友，切身体会他们的喜怒哀乐，感受他们的学*困惑和心理障碍。像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”是的，从古到今，教育家们的教育思想有所不同，教育风格各有千秋。但是有一点共同的，那就是爱的教育、充满感情的教育。
一切教育都不能离开情感。我们爱学生，就必须善于走进学生的情感，走进学生的情感，就必须把自己当成学生的朋友。
在这一点上，李镇西老师给我们做出了很好的榜样，我们都要向他学*。
李老师给学生举行生日晚会；学生汪斌的父亲执意留下一筐鸡蛋感谢李老师对儿子的关爱，李老师每天用小煤油炉煮上一个鸡蛋给汪斌送去。对于家境困难而品学兼优的宁玮善良节俭，李老师送钱给她补充营养。对于在高考以几分之差落榜后，情绪波动很大的宁玮，李老师一直鼓励她，八年如一日的通信，电话联络，成为宁玮成功人生的最大动力，等等。
李老师为我们重新解读了什么是“爱”？师生之爱，同学之爱，都不应仅仅止于班级内部，而应该有爱的扩展和升华。这种爱的扩展，是对周围其他人的爱——同学、邻居，以及一切素不相识但需要帮助的人；这种爱的升华是对我们祖国的爱！
这才是爱的教育应该达到的最高境界。
对于“后进生”，李老师认为“用心灵赢得心灵”爱，是教育的前提；但是，对“后进生”来说，这种“爱”应该是真诚的。换句话说，教育者对“后进生”的爱绝不是为了追求某种教育效果而故作姿态的“*易*人”，而是教育者真诚人道主义情怀的自然流露”。
“后进学生”的“自我教育”很难一劳永逸，相反，这是一个充满反复的长期教育过程。“犯错—认错—改错—又犯错—又认错。”这“后进学生”普遍存在的循环。对此，我们要有耐心和恒心。
对于后进生的认识和转化，我们还要从多方面角度去关心，比如家庭方面、学校方面、个人方面，以及对于他们的教育方法。
用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的田都播下颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！
注重亲情，让家充满爱。高尔基曾说过：“谁最爱孩子，孩子就最爱谁，只有爱孩子的人才可以教育孩子。”
在每一个教学班级里，都存在一些潜能生，他们或者顽皮好动，惹是生非，或者胆小怕事，萎糜不振，在学*上得过且过，不思进取，令各科教师头痛不已。
对这些具有问题行为的儿童，我们要关心爱护，给予他们相应的帮助和教育。在班级工作中，班主任更要有一颗仁爱之心，用爱心造就学生健康向上的心理品质，为广大学生的健康成长打下基础。班主任老师要认真分析每一个潜能生的落后情况，找出其落后的原因，对不同的学生采取不同的教育方法，在公*对待每一位学生、不歧视、不放弃每一个学生的同时，对问题学生多给一些偏爱，因为他们不象优秀学生那样集百般宠爱于一身，不能充分享受爱的阳光雨露，我们要将更多的师爱分给更大的需求者，用爱心激励他们求知上进。“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐”。
实际上，后进生非常渴望得到老师的理解、指导和帮助。当他们想倾吐自己的心里话、倾诉自己的感受时，我们一定要用心倾听他们的诉说，耐心体察他的心情，及时给予必要的安慰、指导和帮助。挖掘孩子的闪光点。每个学生身上都有优缺点，潜能生也并非一无是处，对于潜能生身上表现出来的哪怕很微弱的闪光点，很微小的进步，我们教师要及时加予引导肯定。利用班集体的力量帮助他们。经常找他们谈心，班上一些力所能及的小事，要把机会让给他门让他来完成，并且让班干部在管理班级时，有意识地表扬他们的点滴进步；同时还开班会让同学们帮助他们，让他们感觉到集体的关心和温暖，不再感到被歧视与冷落。教师对于自己所教的学生，要了解他们、相信他们、尊重他们。应给他们充分的爱，经常鼓励、帮助、督促他们，使他们产生欣慰、幸福的内心体验，增强荣誉感、自信心、上进心，提高学*的兴趣与内在的动力。当一个孩子对学*有了兴趣与动力，他住就会自觉地发奋学*了。
李镇西告诉我们：“孩子们与教师产生了朋友般的依恋之情后，点燃学生心中‘想做好人’的愿望，便是教师实施教育的关键。苏霍姆林斯基多次谆谆告诫教育者：不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。而且长期与顽童们打交道的经历告诉我，即使是某些教育者心目中‘一无是处’、‘不可救药’的学生，其心灵深处或多或少也有着美好道德的萌芽，因此，对”后进学生”的成功转化，与其说是教师向他们“灌输”（即使是很巧妙的“灌输”），不如说是引导他们发现自己身上的善良之处、高尚之处，帮助他们树立‘我是有缺点的一个好人’的道德自信。我经常与‘后进学生’谈心的话题，便是让学生谈‘我有什么优点’；如果某一“‘后进学生’因为长期受斥责而丧失了道德自我肯定的勇气和能力，我便让全班学生帮他找优点。注意，教师这样做，决不是仅仅是一种教育技巧，而首先是一种对‘后进学生’由真诚热爱而产生的真诚信任。”
儒家讲“爱”，所谓“仁者爱人”。这正是李镇西的管理闪光的地方。李镇西老师毫不掩饰自己对学生的爱,而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱,有恨铁不成钢式的爱,有施恩式的爱,无论哪种,总是在潜意识里把学生看成是教育的对象,这当年然也没错,但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度,感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而李老师却不止一次地说过,学生的心灵往往要比教师纯洁得多,学生在道德上也往往高出教师,这是整部书中我最以为然的结论!所以李老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的,是真正*等的爱,发自内心的爱,不含任何杂质的爱,而更重要的是,这份爱不是单向的灌输,而是双向的互动!"春种一粒粟,秋收万颗籽。"而李老师时时都在收获!当看到学生精心准备的生日礼物时,那一刻,难道不是为人师者最大的幸福吗?
教育需要爱！没有爱，就没有教育。泰戈尔说过，不是锤的击打，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石日臻完美。爱非万能，但若缺少爱，教育的成功便无从谈起。作为教育工作者更应该做一个有爱、懂爱、会爱的人，三尺讲台便会变成爱的花园！
拜读了李镇西的《爱心与教育》，非常的震撼，李老师结合自身的教学体验，深入简出地阐述了爱心与教育的深层关系，展现了李老师教学的不凡风采，让我深深地体会到，付出真诚的爱心之与学生们的重要。李老师给予我的无限的启迪，要让爱心掌舵，扬起教育风帆，让学生们都能在我的引导和教育下，开始幸福快乐的人生。
李老师说，当好一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。是的呀，只有拥有一颗爱学生的心，才会真诚地与学生们交朋友，切身体会他们的喜怒哀乐，感受他们的学*困惑和心理障碍。像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”。你会爱上这些孩子们，引导他们走上正确的道路，传授知识和技能给他们，让他们更好的了解自己和这个世界，从而培养他们形成正确的人生观和世界观，使他们在以后的学*和生活都充满信心和希望，积极进取，奋发图强。也只有这样，才能达到素质教育的基本要求。
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时，我竟感动得眼睛都湿润了：一个享誉全球的大教育家竟然有这样一颗爱孩子的童心！还是这位我敬重的教育家，曾在一个春天，和他的学生们共同买了一条小木船，然后划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教育家写道：“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己 特别关心孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”（苏霍姆林斯基：《巴甫雷什中学》）
这是李老师书中的一段话，令我深有感悟。反映我的教学中，我也常有跟同学们玩在一起，学在一起，深入了解他们的想法和困惑，在很多时候也帮到了他们。我每周都会布置他们写周记，让他们把想和老师说的话，或是一个星期来的表现自己作个总结，都一一写出来，然后每个同学的周记都会认真地看完，并做一一的回答和批注，这样也成为我和同学们交流的好方式。现在想来，这样做，还远远不够，我还需要进行一些有创意的交流，像李老师所做的，让同学们把自己所有的困惑的问题都一一写出来，提出来，可以是书面上的，也可以是面对面的沟通，了解他们的各阶段的真实想法，解决他们的真实困难和疑惑。惭愧的是，我对表现好坏不同的学生，还是有一些偏见，我需要通过更大的努力，让同学们感觉到我对他们的爱，慢慢的信任我，理解我，支持我，让学*不好的，思想上有不同问题的学生，一一解开心结，找到各种问题的真正原因，然后，对症下药，用正确的方法，解决同学们的疑难问题。
李老师在书中提到了“后进学生”的教育方式。他提到几点：1，民主：用心灵赢得心灵；2，科学：把教育主动权交给学生；3，个性：不以分数论英雄。这是对待后进生的态度，我们要民主地，科学地，教育学生，并且要尊重学生的个性。我们只有与学生*等地对待，以心交心，他们才会信任你，才会听取你的意见和教导。学生都有向善向好学*的天性，所以，要把教育的主动权交给学生们，只要他们自发的想完善自己，改进自己，他们就会主动地学*自己需要的知道和道理。同样，对于后进生，不要以分数论英雄，要懂得发现他们的优缺点，并且由衷地赞美他们的长处，并善于用各种方法去引导他们改正缺点。关于转化“后进学生”，李老师也提出要主意的几点：第一，注重感情倾斜。教师对“后进学生”真诚的爱，是转化他们的第一剂良药。上进心。第二，唤起向上信心。苏霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育。”我想，这对“后进学生”同样适用。第三，引导集体舆论。教师要善于把自己对某一学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助变成集体对这个学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助。第四，讲究有效方法。李老师书里讲述了他与“后进生”万同的事例，其中的方法非常值得我们考究和学*，也从这个事例，可以看到，李老师对他学生们的真切之爱。
李老师关于“优秀学生”的培养方式。他提到“优生”一般具有以下特点：1.思想比较纯正，行为举止较文明，自我控制的能力比较强，一般没有重大的违纪现象。2.求知欲较旺盛，知识接受能力也较强，学*态度较端正，学*方法较科学，成绩较好。3.长期担任学生干部，演说能力、组织能力以及其它工作能力都较强，在同学中容易形成威信。4.课外涉猎比较广泛，爱好全面，知识面较广。5.由于智力状况比较好，课内学*较为轻松，因而容易自满，不求上进。6.长期处于学生尖子的位置，比较自傲自负，容易产生虚荣心。7.在畸形的“升学率”压力下，有的“优生”之间容易产生互相嫉妒、钩心斗角的狭隘情绪和学*上的不正当竞争。8.从小就处在受表扬、获荣誉、被羡慕的顺境之中，因而对挫折的心理承受能力远不及一般普通学生。相应要注意的几个关键：第一，引导“优生”树立志向。第二，帮助“优生”认识自己。第三，教育“优生”保持童心。第四，激励“优生”超越自我。第五，训练“优生”受挫心理。第六，培养“优生”创造能力。这也是李老师对学生无私的爱，结出的智慧果实，都是值得我学*和借鉴的，我会尝试在以后的教学中更加灵活地运用各种方法，培养出真正优秀的学生。
李老师的《爱心与教育》，是教育界不可多得的珍宝，也是我们教育学生的难得范本。李老师对学生倾注了毕生的爱心，是我学*的好榜样，我将奉献出我的爱心，让爱心掌舵，扬起教育风帆，让学生们都能在我的引导和教育下，开始幸福快乐的人生。
读完李镇西老师的《爱心与教育》，可以说震撼大于感动。开始拿到这本书，心里有些反抗，觉得是学校给的任务，然而当逼不得已的翻阅时才发现，书里面没有长篇大论的理论术语，相反是一个个感人肺腑的故事，一个个鲜活的生命。从不愿意读到成为了枕边书，李镇西老师和学生之间这种深深的超越一般师生的爱让我佩服更是羡慕。
给汪斌每天煮一个鸡蛋，给班里学生送生日礼物，用自己的钱给学生买书籍笔记本并认真写赠言，对宁玮的关心帮助，帮助王铜转变……这种对学生无私奉献的精神已经超越了老师这个岗位的职责。李老师为学生做的太多太多，而他自己却说学生对他的情感太多，他自己是在还债。是啊，这样的老师怎能不被学生爱戴拥护。
当我读到转化后进生万同时，对我的震撼最大。原来后进生还可以这样转换。当老师的都知道，当一个好老师最基本的条件是：拥有一颗爱学生的心。我这颗爱学生的心爱在了学*成绩上，却忽略了学生的情感。尤其是后进生的情感。李老师说对于后进生的教育要个性，不要以分数论英雄。而我班的后进生我却只盯在成绩上。如a、b、c让他们课下在教室被我盯着背诵，不管是语文英语还是历史地理，只要没有背过，我就像是有了天大理由剥夺他们自由一样，让他们课下在教室被我盯着背诵，体育美术课也暂停在我办公室背，背不过的像是犯了多大罪一样通知其父母在家做好监督。我认为这样学生的学*才能跟上，成绩才能上来，她们会了解我的用心。然而a同学妈妈的一通电话让我陷入沉思。a同学在班里不学*，并且扰乱其他学生学*，多次换位无果后就让他自己单人单桌在教室最前面，一来不会打扰其他学生学*，二来在老师眼皮下面可以有所收敛认真听讲。所有的背诵我来检查，以为这样他的成绩可以有点长进，最起码的基础知识应该掌握。然而a同学把我这种行为理解为是对他的歧视。这是我万万没有想到的，因为之前也一直在和家长沟通，询问学生在家的学*情况和家庭情况，自认为掌握的学生信息不错，不知道哪个环节出错，学生还不让家长告诉我。我想我是不是也应该像李老师一样从学生情感出发。首先和学生交流，问他最*上课老师讲的知识怎么样，自己一个位*惯不……通过交流，学生向我敞开心扉，我知道了学生的需要是什么，给学生调了座位，并且与我列了接下来努力的方向。从那以后学生的作业每天都按时完成并且写的很认真，上课态度也改变很多……
我从这件事情发现原来学生的情感是这么的重要！唯成绩论英雄的时代已经过去，真正的会爱学生才是王道！这是我教学的第二年，我没有丰富的教学经验，没有多彩的教学技巧，但我有学*的心，我也想像李镇西老师这样拥有与学生间亲密的师生关系，朋友关系，知己关系。每当回忆起学生，学生回忆起我嘴角都会有上扬的微笑。
不忘初心，方得始终——用爱心浇灌学生的成长。
本学期我读的一本书是《爱心与教育》。本书以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。读完《爱心与教育》，我对于优秀生的培养有了新的认识。
“优生”，当然应该是指品学兼优的学生，但在现在不少教师、家长的眼中，所谓“优生”更多的是指学*成绩拔尖的学生（也被称为“尖子生”）。培养“优生”的意义显然是不言而喻的。在“应试教育”的大背景下，一些教师不但只注重“优生”的学*分数，而且“一好遮百丑”，把他们其他方面的优点也有意无意地夸大了；相反，他们所独有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上却被教育者忽视了。他们认为对“优生”的感情几乎是不需要培养的，因为教师对“优生”的爱几乎是天生的。但我们对“优生”的认识却未必正确而且全面。当我们第一次从新生报名册上认识“优生”时，我们应该清醒地认识到，他们并不是自己教育的成果，而是学生家长和小学老师共同教育的成果。说明这一点很重要，因为这意味着我们对他们同样需要从零开始的教育。而且，这种“从零开始的教育”的主要依据是这些“优生”的两重性：一方面，他们的行为*惯、学**惯、学*成绩以及各种能力对一般学生相对（注意：只是相对）要好一些；另一方面，他们除了仍然存在着一般学生在这个年龄容易出现的毛病外，也存在着他们作为老师的“好学生”、家长的“好孩子”所特有的一些毛病：
1、由于智力状况比较好，课内学*较为轻松，因而容易自满，不求上进。
2、“优生”长期处于学生尖子的位置，比较自傲自负，容易产生虚荣心。
3、从小就处在受表扬、获荣誉、被羡慕的顺境之中，因而对挫折的心理承受能力远不及一般普通学生。
李老师在培养优生时，首先就“优生”的特点进行分析，然后指出了“优生”的培养方法，引导“优生”树立志向，帮助“优生”认识自己，指出：激励“优生”超越自我，尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现自己以前没有意识到的潜质，鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我，甚至教育者可以有意识设置一些难题去“折磨”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是战胜自我到超越自我”。
拜读了李镇西老师的《爱心与教育》，一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我，我更是对他万分崇敬。
李老师曾有这样一段话：素质教育，首先是充满感情的教育。一个真诚的教育者必定是一位真诚的人道主义者。一个受孩子衷心爱戴的老师一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。但这种情感，不是装模作样的*易*人，也不是教师对学生居高临下的感情恩赐，甚至不是为了达到某种教育目的而采取的感情投资，而是朋友般*等而真诚的感情。李老师的教育中追求的是师生之间多么朴素，多么和谐的情谊呀！
以心灵赢得心灵，以人格塑造人格这是李镇西教师的教育名言，也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书也是作者爱心与智慧的升华，也是一曲用爱心来谱写的教育之歌！
在手记一里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！学生生日时亲手送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福，为学生办生日晚会，跟学生一起举行篝火晚会，一直关注高考落榜学生宁玮令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是在还学生的债，这是何等的难能可贵！春种一粒粟，秋收万颗籽。而李老师时时都在收获！当看到学生精心准备的生日礼物时，那一刻，难道不是为人师者最大的幸福吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！李老师就是这样的幸福者！
书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。对于工作多年的我来说，也想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我但我从未想过，当我读到李老师的教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。使我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们所以他会给高考落榜的学生写信这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草但都在阳光下展现自己的勃勃生机。他把学生比作容器，要向这个容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。让自己的学生幸福地度过一生这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！
令我印象最深刻的是他讲的万同的故事。万同是书中的一个典型的后进生的形象，在李老师对他所写的*五十页的教育手记中，我深深地感到转化一名后进生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心与耐心。教育不是神话，它给人的影响是潜移默化的，是渐变的，甚至会经常周而复始地回到原点。在我看来，我们绝大多数的教师都是有爱心的，然而在这个急功*利的时代，稀缺的就是耐心与恒心了。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，不断反思自己：假如万同是我的学生，我能有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？羞愧无比！我想我做不到，我会伤心、愤恨、绝望、无奈，会搬出孔夫子的朽木不可雕也来宽慰自己，理直气壮地把万同清除出我的心灵之外，因为教育不是万能的一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
李镇西老师在《爱心与教育》一书中说教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！是的，爱只一个字，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。
用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！
我们离名师有多远？
看过李镇西所著的《爱心与教育》，也在教育论坛上感受过窦桂梅、薛瑞萍的成长历程，我被名师们在*凡琐碎的工作中，体现出来的超越于常人的胸襟所感动，同时也感受到了作为一名教师，应该具备的爱心，一颗博爱的心，一颗宽容的心。然而，这次读书我最深的感触不是作品的内容，也不是名师们在文章中体现出来的教育睿智，而是他们那一种敬业精神。
我在反思：我们跟名师的距离在哪儿？我们离名师有多远？
至今为止，我看过了窦桂梅老师的《梳理课堂》《做一名有尊严的教师》、魏书生的《教学工作漫谈》还有《做聪明的教师》等等，这些有名师们所编写出来的专著，不是漫无边际的理论，而更多的是他们日常工作中所积累的案例以及反思。我顿悟：我们跟名师并非那么遥远，只不过是名师手中比我们多了一本书、一支笔而已。
是的，同样*凡的工作，但是他们追求的是工作的的最高境界，因此他们不懈学*，善于积累反思。在教育论坛上，窦桂梅老师早些年的一些原始的教学反思仍然闪烁着光明；薛瑞萍老师《心*气和的一年级》的雏形仍在论坛；张祖庆更是至今仍在论坛上耕耘……
如此看来，我们与名师的距离真的就是一本书、一支笔的距离了。我们日常找借口说工作太紧张了，压力太大了，而懒于思考，懒于动笔反思，懒于积累。让我们来看看李镇西老师每天所做的工作吧。李镇西老师在每周21节课的工作量下，依然每天坚持完成好他的“五个一工程”——上好一堂语文课，找一位学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。如果，我们也能像他一样做好这“五个一”何惧我们成不了名师？回想我在新世纪学校的这两年，我深刻感受到这两年是我工作以来感觉到压力最大的两年，但也由于这份压力，我才懂得了真正用心去工作，用心真正地爱每一个学生，用心备课、用心上课，再慢慢地学着写工作日记，写反思。
在学*中仰望名师，让自己一点一点的蹒跚学步，把距离慢慢缩短；在反思中发现自己的失误，一点一点地改正，同时一点一点地进步。我想，正因为如此，我深深地感觉到这两年时间里，我学到了之前十年里所没有学到的东西；也正如此，我的教学水*渐渐有了起色。虽然距离名师路途遥远，但正如李镇西在《做最好的老师》的序言中所说：虽然也许你永远成不了“家”，但通过努力，你却完全可以成为最好的你。我相信，只要我能朝著名师的方向坚持不懈地努力，尽管我成不了名师，但明天的我一定会比今天的我更精彩。
——《我与地坛》读后感 (菁华10篇)
19xxx，*著名的当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，跳入了大海……
当然，这也许是一种文化的沉淀。日本人认为死是生的延续，死是道德的自我完善，是一种修身律己的`行为。也许受到了政治环境的影响，xxx中，老舍被剃了阴阳头后就在美丽的西子湖畔结束了一生。
可是，为什么偏要无谓地让生命的沃土变成一片荒漠呢？
你们见过秋虫吗？它昼夜而鸣。因为它的生命那么短暂，它必须高密度地展示自己生命的价值。那么人呢？仅仅因为他们的生命比秋虫绵长而可以随意丢弃那千百个美丽得足以让人激动的黎明吗？
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件实事的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”——《我与地坛》
不错，体肉肤发，受之于父母。尊重生命，是一个生命最起码的责任；从小到大，一个生命倾注了多少人多少的心血，尊重生命，是对这无数关爱的尊重。
更何况，作家是人们心灵的工程师。有无数的人因为被那些充满激情和生命的文学作品所鼓励，重新踏上人生的征途。可是当他们回眸的时候，发现自己曾经崇拜和向往的恩人已经凋零，会是一种什么样的尴尬和痛苦。福克纳曾经说过：“作家的天职在于使人的心灵变得高尚，使人的勇气、希望、尊严、同情心、怜悯心和牺牲精神复活起来。”为了自己一个人的解脱，而丢弃了勇气、希望、尊严、同情心和怜悯心，让母亲在夜深人静的时候独自哭泣，让妻子从此独守空房，让孩子从此无法继续感受母爱或父爱，让读者大失所望，让社会失去人才，这一切值得吗？尊重生命，更是对他人起码的爱。
用轮椅碾压四季，用心言说地久天长，笔划中容纳着生活难以触及的地方。在那里回忆，怀念，恐惧，想象，渴望，筑梦，逐梦……荒藤老树，晚风朗月，晨露暮霭，遍地的树影，漫天的星光，窸窸窣窣的蛐蛐，南飞北归的雁，都成了他“扶轮问路”、琢磨生命灰飞烟灭的魔镜。他——————史铁生
写母爱，却不愿“爱”字，生怕“爱”字不及对母亲的难诉深情。文字*静，读起来却令人神伤。写早逝的母亲，只谈那颗无法接*的“合欢树”，只说“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。可我却开始遥望那颗树，想细察车辙里母爱的印痕。言语中吐露出无限*淡和爱恋。
写自己的失落。说如何向往“脚踩在软软的草地上的感觉”，回忆“想走到哪儿就走到哪儿”的自由，想象着“”踢一颗路边石子”的感受……那种穿透文字的渴望，让谁又敢忽视上帝赋予的一切健全跟健康？
带着孩子般的好奇，走向童真童趣，以哲人的敏感敏锐，探索宇宙洪荒，追问“我”的起源。他比一般人走得更深更远，我们惟心心念念念极乐世界，他却在追问极乐有没有穷尽？思索要是不再有渴望、期盼、和理想，那还算不算乐？
有些时候，他的笔跟着思绪游离飞扬，信马由缰，一会儿雾里看花，一会儿浪迹天涯。也正因如此的放浪不羁，某些地方，比如第八章“好运设计”，稍显拖沓、琐碎、冗长。不过我在想，一个连设计来生这样的事也琢磨得津津有味，兴趣盎然的人，我还有没有资格去评判他走世界看世界悟世界的方法？
或者正因为躯体被固定在轮椅中，所以他才以超常的维度和细腻，调用起感觉嗅觉味觉听觉和视觉，全方位地融入纷杂的世界；他的心魂不仅“常在黑夜出行”，而且恣意在狂野天空。他站在死里看生，活在生里看死。他突破了时间，僭越了*惯。
岁月更迭，他把自己写进地坛，让五百年历史成了他盎然生命的背景！从此他将于与它一起担承风雨，期盼彩虹！
他的笔，我的心。相差数年再读，别有滋味！
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的`一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣?母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢?
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。
《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
作者是一个残疾人，在一个废弃的古园，因为他看到的感知和思考的生活问题的沧桑，却也很难回忆时，他的母亲还活着，痛苦和遗憾。具有多种场景相结合，思想和生活做了个鬼脸深度。
看完我们这篇论文文章，随作者对人生也有些学生感悟，对亲情的讴歌、朴实的文字中却洋溢着作者自己心灵世界深处的情感，更多的是对生命的思索，对生与死的理解，真的是一篇具有不可为了多得的完美主义作品。
作者自己在他最狂妄的年龄已经失去了学*双腿，惨痛的灾难降临到他头上，失去一个双腿后对他来说是一种沉重的打击，亦如五雷轰顶。失去双腿让他找不到相关工作，找不到发展出路，所有的不顺，所有的自卑，所有的痛苦让他痛不欲生、失魂落魄。每天需要面对社会这一切，他只有通过选择企业逃避与逃离，逃离的最好藏身之处主要就是地坛——这座古园，想象着躲进这古园里自生自灭，逃避生活现实问题乃至*放弃对于生命的想法。也正是因为这种躲避让以及作者认为可以能够静下心来看清古园历经春、夏、秋、冬一年没有四季的变化与轮回，花开花落，植物之间竞相研究生长，生物的生机勃勃等等这些景象。当经历了一次次得到心灵与死神的斗争后，他最终拒绝了他们死亡。
后面，史铁生先生不仅可以思考了自己的逆境，也深思我们自己工作瘫痪后对母亲的打击。起初他并没能够感受到祖*亲的痛苦，只是为了一味的沉浸在他们自己的忧伤中，经时间的酝酿和母亲的去世后，他感知学*到了*母亲的忐忑与无奈，不易和心酸，现欲将好事相告于母亲时却无法进行实现。是母亲的爱唤起了他的意志，坚定了他的信念，他决定将自己的心变成学生一片文化沃土，何况对于母亲教育已在社会这片沃土上洒下了世界第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个通过唱歌的青年……无数次地给作者同时鼓励，找到了企业生命的意义，从而更加坚强的活下去。
看完这本<我与地坛>让我明白了很多道理，也怒视着那些面对挫折和苦难的人选择自杀，比如：莫泊斯割喉自杀，马利亚诺自射自杀，海子卧铺自杀等等，追根溯源是对生活不负责任，不重视生活。 人的一生很短，不会一帆风顺，会遇到很多不幸和坎坷，无论我们是否有勇气面对，敢于克服，所以所有的困难都不足以恐惧。 做人要负责，皮肤要负责，父母要负责，不敢破坏，孝顺也。
史铁生用这篇文章写下了心路历程，给了我们前进的动力，让我们善待生活。
《我与地坛》这本书是史铁生先生的散文集，一共包含12个短篇，刚翻开时，文章的字里行间都透露着凄凉，随着进一步阅读，这种感觉才消失，作者终于在挫折中获得了重生，最终成为激励他人的灯塔。
印象最深的是第一节，作者在最狂妄的年龄残废了双腿，，失魂落魄的他撞入了那个宿命的古园，自此以后，迷茫的他便耗在了这里，一年一年看着草木枯荣交替，客人也新旧轮换，尤其是那个漂亮而不幸的弱智小姑娘，上天给了她美貌，同时也剥夺了她的智慧。作者在这里思索着关于死的事，从“一个人，出生了，就不再是一个可以辩论的问题”到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的.节日”。是啊，世上很多事是不堪说的，你可以抱怨苦难也可以为消灭种种苦难而奋斗。
生活确实如此，幸福是相同的，不幸却各自不同。有些苦难是实实在在的，有些苦难却是人为给自己强加的，脆弱的承受力于无形中放大了苦难，一旦沉于其中，任何一个人都无法帮你，唯一的办法便是自渡，世间，除了生死，其他皆为小事。
这几天天气很晴朗，但是读史铁生的《我与地坛》，总感觉天灰蒙蒙的。又读到卖货郎、长跑运动员，又感觉云中的太阳倔强地发放出光芒。这篇散文充满了生命的厚重感，让人读来沉重而又充满思考。
这篇散文讲述了作者在地坛的所见所闻，语言朴实无华却又内涵乾坤。园子里老夫妇、青年、中年女工程师，还有弱智女孩，都给作者的生活态度带来了很大影响，也让读者思考——生命的意义是什么？活着，好吗？
我觉得，既然我们选择了生，那么就要“好好儿活”，不说一定要出人头地，起码也要活得有尊严，尽量出彩。不要天天自暴自弃，那样比死还要难看！也不要对生活愤愤不*，怨天尤人，当你抱怨鞋子旧，不好看时，愤愤不*时，这个世界上还有没有脚的人，却正坚强的活着。
每个人都是上帝咬了一口的苹果，“甘瓜苦蒂，金无足赤”，如果你只看到自己的不足，那只会让你获得越来越不好。
最后我想把《稻香中》中歌词作为结束语：“对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢往前走，为什么人要这么的脆弱堕落；请你打开电视看看，多少人为生命在努力勇敢的走下去；我们是不是该知足，珍惜一切就算没有拥有……”
等史铁生活到他最狂妄的年纪时，老天却带走了他的双腿。使他后半生不得不坐在轮椅上，他绝望过、愤怒过，但最后依然好好的活了下来，没有放弃希望。
史铁生缺少了双腿，他参透了更多东西，我觉得他说的？与我想的起了共鸣。若世上都是完整的人，每个人都长得一模一样，这个世界将毫无生机可言。然而，上帝造出了千千万万个人，每个人都不一样。这当中必能排出个好坏来，而总得有一些人有着坏模样，这样坏模样的人才能反衬好模样的人。人因为每个人不同，审判一个人的'标准也有所变化，并不注意人们的外表了，而是注重他们的内心。而史铁生就是“不完整”的人，他比正常人缺了双脚，显出他与别人不一样，他的聪慧、质朴、有毅力才被表现出来。但是，你先天差，后天就一定差吗？并不是，先天的从你来到这个世上你的父母就已经替你决定好了，你不能再改变它。你所能做的就是，改变后天的，比那些先天比你好的人更努力的学*、劳动、工作，来弥补先天的不足。？你比别人愚钝，那就刻苦练*；你比别人急躁，那就多读书，培养耐性；你比别人少了许多许多，那就比别人努力少的这么多倍。
可怕的是那些天资比你好的？可后天还比你努力的人。所以，趁着些天资比你好的人偷懒的时候，快去努力吧！
拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学*之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。
作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生……，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。
母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗？作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学*操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。
但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢？在我心底，孩子的*安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些*性不能*和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的*等交流，在*和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。
作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在；如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切；只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明；只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。
人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗*常心，一种*和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：“当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有脚。”所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生。
读到最后一篇，眼前倏尔出现儿时经常见到的一位年约二三十的叔叔，双手努力摇着轮椅的，我总是呆立原地望着他从远处来又去向远处。从未好奇他坐上轮椅的原由。
原由不过是下一过程的开始。想起小学好友的爸爸，意气风发时出了车祸，后来拄着双拐，迟缓地日复一日地独自压了*二十年马路。每次见到他，会凑上去陪着走几步，寒暄几句，但因为不知他成天胡思乱想些什么，找不到话题，匆匆告别。
史铁生若是还能走，也许宁愿用拐杖。幸运的是，他为胡思乱想找了个出口：写作。这个成天胡思乱想的人，周身都是敏感的隐形触角，皮肉之躯中藏着千回百转的真诚。置身于地坛中感受万物之存在，肉身之局限，生命之轮回，从缤纷的谜面慢慢思索到谜底：人生虚无。虚无的思考中出现了母亲小心来寻的身影，生出了尘世的羁绊。扶轮问路，在虚无的人生中寻一些趣味。
说来奇怪，今年看的所有影音书籍或多或少涉及命运，此前我完全不思考命运二字。
也许是人一旦发生点身心都触动不已的事，就会想到命运吧。臣服于强烈的命运感，反而会得到宽慰。这本散文集时不时透着对命运至此的臣服后爆发的生命力。有一篇看起来畅快至极，群山响遍回声，今夕何年?生死无忌。
时光飞逝，当我重重的放下《我与地坛》时，想起其中一段描写史铁生失去双腿之后，艰难的生活下去的时候，我的感触很深。
一个失去双腿，下半生只能靠轮椅移动的人，能继续坚持活下去，并且还出版了多本书、散文集，这无疑是一个令人震撼的人。我想到了自己，史铁生先生在如此艰苦的条件下，还能坚持到底，我想，我们还有什么理由放弃，不努力。这使我想到了很多人。司马迁、海伦·凯勒、张海迪，还有那些伟人们。他们同样是令人敬佩的。他们和普通人不同，但做出了普通人无法做出的事。他们没有自暴自弃，他们没有破罐子破摔，他们选择了与坎坷的命运斗争，他们选择了与上帝安排的命运对抗，他们选择了常人不会选择的坚难困苦。他们想过放弃，想过不努力。可他们摒弃了这些想法，最后走上了新的道路，走向了成功、辉煌和灿烂的人生。他们虽然天生比我们差，但他们最终的成就却比我们强。为什么？因为他们勇于拼搏、勇于抗争、勇于奋斗。他们虽然体质弱，但真正强大的是他们心中的勇气与力量。他们积极向上，他们顽强拼搏，他们被载入史册，成为一块块里程碑。你说，我们和他们有什么不同？可以说，你体质比他们强，但是你创造出来的奇迹远远比不上他们曾经的辉煌。
如果你想放弃，想不努力了，那么请看看他们。他们这一块块里程碑，就会成为你前进的动力和目标与希望。
——父与子读后感 (菁华10篇)
以前我一直认为母爱是最伟大的，父爱只能屈居第二，但当我读了这个故事后，我便陷入了深深的思索：父爱伟大呢?还是母爱伟大?
这篇文章讲的是：1994年美国洛杉矶大地震中，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历尽艰辛，经过了38个小时的挖掘，终于在废墟中救了自己的儿子和另外14个同学。
“不论发生什么，我总会和你在一起。”这句话是一个父亲对儿子的承诺，这个承诺让儿子变得坚强，这个承诺让父亲决不放弃，这个承诺创造了一个奇迹，这个承诺源自于一个父亲对儿子深深的爱!
读完这篇文章也让我想起了前几天发生的一件事：那天，妈妈给我买了一辆自行车，让我在院子里骑，我开始胆子小，妈妈便在后面扶着，虽然后来我胆子大了，但还是不敢自己上路。这是爸爸回来了，他绕到我的身后，示意妈妈离开，我还没有注意。听到后面的笑声我才发现妈妈的离开，我一下子慌了神，“啪”的摔在了地上，好疼啊!一回头，发现爸爸正拉着妈妈，不让她过来扶我，并且一脸挑衅的表情，我的火一下子上来了，我拼命站了起来，跨上了自行车，骑了起来，爸爸看着我，笑了。我现在才明白爸爸的用心良苦，原来爸爸是那样爱我。
我现在才真正明白，母爱是温暖而伟大的，而父爱是深沉而伟大的.，他们同样都很伟大，并没有第一和第二之分。
《父与子》是我最喜欢的一本漫画书。每当我捧起这本书，就会被深深吸引，对着书里的漫画发出会心的微笑，也会忘掉身边的一切烦恼。
这本书是由德国的连环漫画大师埃·奥·卜劳恩（原名埃里西·奥塞尔）作的。《父与子》的第一部作品《差透了的.家庭作业》于1934年12月13日问世于柏林画报第50期，之后每周一次，每次一篇。其中的作品实际上是作者与他3岁儿子的真实写照。一幅幅小巧精湛的画面闪烁着智慧之光，无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐，永远地震撼着我们的心灵。
书里的每幅漫画我都很喜欢。其中让我印象最深的是《爱子的力量》和《击中了要害的题词》。《爱子的力量》主要讲儿子在银行门口玩陀螺，一劫匪准备去银行抢劫，不料撞到儿子。儿子向爸爸哭诉了事情经过。爸爸很生气，带着儿子进银行找那个人算账。此时劫匪正好举着枪抢劫。父亲一拳打上去，很快，劫匪被制服。人们把父子当成英雄高高举起…《击中了要害的题词》，讲了父亲带着儿子和小伙伴滑冰。有一个人自认为技术很好，高昂着头，旁若无人地滑冰，结果撞上了儿子和小伙伴。大家都摔倒了。这个人起身大骂两个孩子，随后又高昂着头，旁若无人地滑起冰来。父亲气不过，就在冰面上滑出一个“爱虚荣者”的单词，狠狠地嘲笑了那个人，然后父亲带着两个孩子快乐地滑开了，那个人看到冰上的单词后，肺都要气炸了…每次看，我每次都要咯咯笑个不停。
读了这本书，我体会到了:父与子的亲情是无比伟大的。父亲对孩子的爱很深沉。我知道，虽然我的父亲*时对我很严厉，但他的内心是非常爱我的。以前因为不懂事，每次父亲批评我时，我总是心里对他很生气，经常顶嘴发脾气。喜欢上这本书后，我很羡慕书里父与子之间亲切的相处。妈妈吿诉我，在我小时候，爸爸对我也很亲切，经常陪着我到处玩。但我现在明白我长大了，该懂事了，爸爸对我的要求也提高了。所以今后我要听从他的教导，和他建立轻松友好的父子关系。
看一本好书，就像是和许多高尚的人交谈。我对这句话深受感触，现在我就要分享我读一本好书的后感，那就是《父与子》
《父与子》是一本漫画书，里面有一个肥肥胖胖的光头爸爸，和一个长着刺猬头瘦瘦的儿子。爸爸既善良，脾气又好，儿子虽然调皮，但也深受爸爸的宠爱。《足球》这个片段更能体现出爸爸对儿子的爱，故事讲得是：一天早上，爸爸和儿子在楼下踢足球，突然不知道是谁把下水道的井盖给打开了，球滚到了下水道里。爸爸没有生气，而是准备到下水道里拿球，儿子很担心爸爸就在外面等了很久。过了一会，儿子担心地说：“爸爸你找到球了吗?”“找到了”。下水道里传来了爸爸的声音，儿子这才放松了下来。这个《足球》的小片段体现了爸爸为了让儿子快乐不惜牺牲一切的精神。
这本书讲了一对普通父子的一些*凡的事，又让我们在故事中明白了伟大的父爱。
今天，孩子让我读了，让我难以忘怀，这篇课文让我受益匪浅，这篇课文我一口气读了好多遍，读完文章，泪水早以模糊了我的双眼。多么伟大的父亲啊！是什么力量在支撑着他呢？是信念，是承诺，是爱！要是没有这位伟大的父亲坚持不懈的努力，没有爱的动力，哪有那么多的生命获得新生呢
有一年，美国洛杉矶发生大地震，30万人在不到四分钟的时间里受到了不同程度的伤害。有一位年轻的父亲安顿好受伤的妻子，冲向他七岁儿子的学校，那个昔日充满孩子们欢声笑语的教学楼已经变成了一片废墟，他哭了一阵子想起了常对儿子说的一句话：“不论发生什么事，我总会和你在一起！”他坚定地站起身，向那片废墟走去。不顾各种随时可能发生的危险，在人们认为几乎不存在希望的情况下，执着地从瓦砾堆中营救儿。他挖了8个小时，12个小时，24个小时，36个小时，没人再来阻止他，他满脸灰尘，双眼布满血丝，他心里只有一个念头，儿子在等我，最后他终于找出了他的儿子，父子俩又救出了14个同学，这是了不起的父与子，无比幸福的拥抱在一起。
没有这种无私而伟大的父爱，谁也不可能坚持这样长时间的、希望渺茫而危机四伏的挖掘，儿子也许便因为人们的放弃而葬身于瓦砾堆中。
我读后心潮澎湃。这位父亲为了救自己的儿子，不惜牺牲自己的生命；而儿子为了救同学，让他们先脱离危险。这真是一对了不起的父与子啊！如果这位父亲仅是来到这片废墟绝望的大喊“我的`儿子！”那他的儿子和14个同学就只有长眠于地下了；如果人人都能像这对了不起父子那样，成千上万的孩子或许就能得救。
在地震当中哪个父母不是为了孩子的安全，用自己的身躯保护孩子；哪个父母不是为了父母不惜一切代价，在危险的时候，哪一位父母不是奋不顾身地去保护他，恨不得把儿女的伤放在自己的身上，哪怕是替孩子死他也愿意。有人说，孩子是父母身上掉下的一块肉，哪怕是为儿女赴汤蹈火，父母也在所不辞。
父爱是多么伟大啊！我们都要向父子俩学*，学*父子俩的无私、奉献精神，这种精神要长存。
有一天，儿子向爸爸提出要一本书。爸爸不假思索的答应了。书买回来了是《孙悟空大闹天宫》，他的儿子被这本书深深的迷住了，就如饥似渴的看起来。
吃午饭时，只有儿子一个人没来吃饭。这时妈妈对爸爸说：“你去找找他吧！”父亲走进儿子的卧室里，发现儿子趴在地上正聚精会神地看着书。父亲拍了拍儿子说：“儿子，要吃午饭了赶紧去呀。”儿子应了一声，过了好久才极不情愿地起来了。儿子走了，父亲不经意间看见了书里的内容，便觉得很有趣，然后也趴在地上看了起来，过了一会儿菜都凉了，父亲还没来，母亲又让儿子去找父亲。儿子找到了父亲了，看见他正在津津有味的看着自己的书，儿子不高兴的叫爸爸去吃饭。
后来爸爸和儿子都爱上了看书。
《父与子》中有许多故事，也有很多值得学*的地方。这本书写了幽默、和蔼、聪明、宽容的大胡子爸爸和调皮、聪明、可爱的刺猬头的`儿子的形象。该漫画很早就传入我国。
这本书中的每一个故事都非常有意思，而且简单易懂，其中有一个故事叫做《幽灵》大概讲述了这样的一个故事，父子俩在床上睡觉，幽灵来打扰他们，吓唬他们，还把头拿了下来，儿子觉得好玩踢飞了脑袋，幽灵气急败坏地走了。
我非常爱我的爸爸妈妈，爱我们的家，希望我们一家人向《父与子》里的父子一样一直过着相亲相爱甜甜蜜蜜的生活。如果我们每个人都能从爱自己爱家人做起，那么每个家庭都应该温暖，充满爱意，我想整个世界，整个社也会一样很温暖很和谐。
《父与子》这本书给我的假期带来了很多欢乐，也让我明白了很多道理，一个个小故事，让我们开心的同时也体会到更深的寓意，这就是我喜欢这本书的原因。
寒假期间，在爸爸的陪同下我读了一遍德国漫画作品《父与子》。漫画中的父亲机智幽默，儿子淘气可爱，一幅幅漫画和故事让人看了忍不住大笑。漫画中的父亲很爱他的儿子，他陪儿子玩耍、下棋、做游戏等等，父子俩建立了很深的感情。
记得漫画中有一节父亲带着儿子兴冲冲地去看球赛，可是球票居然卖完了。真扫兴!看着儿子垂头丧气的样子，父亲灵机一动，想出了一个好办法。他让儿子骑在他的身上，然后扒着墙头往里面看。可是墙头太高了，还差那么一点儿子还是看不见。父亲就让儿子举起相机对准球场里不停的按快门。等球赛结束了，父亲带着儿子回到家里的暗房里掏出相机并冲印好胶卷，进球的一幕果然出现啦!父子俩不由得欢呼起来了。这让我想起了有一次爸爸带我去万达玩。正好万达搞活动，很多人围在舞台周围观看表演。我也想看，可是因为个头矮加上不能站到前面去，什么也看不到，我很着急。爸爸看到了，就蹲下来让我骑在他的脖子上，这样里面的表演我就看的很清楚了。我高兴的手舞足蹈，爸爸看着我开心的样子也笑了。我想，这就是我们*时所说的父爱吧。
父爱是伟大的，在这本漫画中我真切的感受到父亲对儿子的爱，这种爱是无私的，它不求任何回报。天下所有的父母对孩子的爱都是一样的。我们在享受这种爱的同时也应该回报父母的爱!
我读完《地震中的父与子》后，泪水在我的眼眶里打转，我真正感受到了伟大的父爱。
在１９９４年，美国洛杉机发生了大地震，地震让儿子的学校变成一片废墟，救助的父亲和埋在废墟里的儿子互相信任，坚信“无论发生了什么，我总会跟你在一起。”这句话，也因为这句话，埋在废墟里儿子被父亲救出去了。
这是多么伟大的父亲啊！在这种情况下，他们也可以相互信任，这是一对多么了不起的父与子啊！
是啊！在生活中有不少父亲也是那样关爱自己的孩子。就拿我爸爸来说吧，他虽然看上去非常严肃，但他无时无刻不关心我，照顾我。有一天，天气转冷，但我只穿了一件薄薄的衣服就上学去了，爸爸马上拿了一件衣服赶上我，把衣服塞进我的'手里，关心地对我说：“上午天气转冷，多穿一件衣服吧！”
我抬起头刚想对爸爸说我衣服够了，爸爸却抢先一步说：“快上学去。”我只好乖乖地上学去了。还有一次，爸爸对我啰嗦了好几遍，叫我穿多点衣服，我一气之下，恶狠狠地说了一句：“我心中有数，不用你管。”气冲冲地上学去了。下午时，天起突然变冷了，我冷得一连打了几个冷颤。这时，爸爸在课室的窗外不停地叫我，我从爸爸手里接过棉衣，一股暖流流遍了我的全身。
可怜天下父母心！父爱是最无私，最伟大的。爸爸，谢谢您多年来的照顾，我会用最好的成绩报答您。
寒假期间，我看了一本很有趣的课外书，这本书叫《父与子》。她是一本除了蓝色部分有字，其他地方只有图片的漫画书，里面讲了一些父亲和儿子之间有趣的故事。
我认为最搞笑的是夏季旅行中的故事。父亲和儿子在夏季旅行中，发生了意外事故。他们正坐在床上发现一个指示牌，爸爸以为是个人需要救援，还不清楚情况就跳下去救了。
然而船已经开走了，他们才知道是一个指示牌，然后在岛上生活了好几天才回到岸上。
这个故事告诉大家，遇到什么事要先看清楚，再付出行动，不然后果不堪设想。我看完这本书之后的感想，是这本书里的父亲是个性格不太暴躁的人，儿子是个调皮又听话的小孩。父亲和儿子不但是父子，更像是朋友。
这里能看出父亲是一个很爱儿子的人，儿子也是一个会帮助父亲做事的人。这一对父子的关系很好。
这本书是一本幽默的著名连环画，最多一小时就能看完，是我所有书里最喜欢的书之一了。
伟大的漫画大师埃。奥·卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。
书中的父与子其实就是卜劳恩与他的儿子，而书里描绘的故事传说也就是卜劳恩父子之间的故事传说。幽默搞笑的一个个故事传说，让我废寝忘食，大笑不止。
看过这本书后，我觉得里面的父亲很爱很爱他的儿子，有一篇叫《寻找出逃的儿子》，儿子用球打破了玻璃，父亲打他，儿子逃走了，父亲在家等，等了几个小时也不见儿子，心急了出去找，没找到，回家时儿子又打破一块玻璃，还被球撞了一下，看见儿子，父亲激动地抱起儿子……，孩子犯错是不可避免的，父亲虽然严厉，但是爱子情深呀！还有一篇《哄儿入睡》，父亲用尽了各种方法，哄他的儿子睡觉，可儿子十分顽皮，不管父亲怎么哄，他就是精神十足，最后，父亲哄得筋疲力尽，倒在儿子的身边睡了，这时候，儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了……，真是父子情深啊！看着看着，我不禁也想起爸爸哄我入睡的情形，我也甜甜地笑了，因为我也有深爱我的`父亲，我感觉很幸福呢！
——我与地坛读后感 (菁华9篇)
最*，我看了史铁生的著作——《我与地坛》，深受感触。
史铁生在二十一岁时因腿疾住进了北京医院，从此就再也没有站起来了。他在青春最狂妄的时候残废了双腿，还惹上了各种疾病。他绝望了，一天到晚都在思考“死”这个话题，仅有地坛这个荒芜的小公园才能让他拥有暂时的安宁。最终，他看透人生，拒绝死亡。
应对困难、苦难与挫折，一些人亲手扼杀了自我的生命：法国作家莫泊桑用裁纸刀割开了自我的喉咙;*当代诗人海子留下“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀。这令人触目惊心的事件归根到底，就是对生命的.不负责，不重视，留给后人的，只是无限的惋惜。
生命仅有一次，难免有一些坎坷、挫折，但这岂能成为逃避生活的理由呢?人的一生总不能是一帆风顺的，与其受不了生活的摧残，草率地结束自我的生命，不如把它当成是一次磨炼的机会;与其悲伤痛苦，不如笑看人生。人应当懂得热爱生命，珍惜生命，这是一个生命最起码的职责，也是一个人对他母亲的敬重。
作者在书中有一句话：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这不禁让我想到朱自清《背影》中父亲买橘子的场景，也让我想到外婆的背影。那是凌晨，大家都还在熟睡，仅有外婆悄悄地起了床，轻轻打开一盏昏暗的灯。她一边向水槽里加水，一边抱起我的脏衣服，放进冰冷刺骨的水里，一遍又一遍地搓洗着，直到水渐渐发黑。灯光下，外婆影子被拉得很长，很长……我们应当要懂得亲情，史铁生在第一篇文章被发表时，多么想与母亲分享欢乐!但母亲已离去，只能永远在天堂守护着他，史铁生只能在记忆里寻找母亲毫不张扬的爱。
除了亲人之爱，史铁生还写了老夫妻的恩爱，兄长对弱智妹妹的关爱，对女工程师的敬爱。笔墨间无处不体现对生命意义的思索，对生命目标的探寻。
无论是亲人之爱，还是其他的爱，这都是铸就了一个坚强的、勇敢的与死神做斗争的史铁生。
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。时间能证明一切，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废双腿”，他体验到更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到一片古园，在这里度过一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考死与生。死是必然的归宿，当我们感到累，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的.生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中。”这是《我与地坛》的开始。这本书是史铁生的著作，讲述了史铁生在那园子里（地坛）所发生的事、所想的东西，以及对生活的感悟……
“历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸，我们生来孤单，无数的历史和无限的时间国破碎面成片断。“这又是一句《我与地坛》里的话，在轻轻的、淡淡的笔墨中，它似乎轻如鸿毛，又似乎重于泰山。这一句句普通、简短的话语，好像不值得一提，可它们诉说了一个人的故事，一个悲伤中透着欢乐的故事，把它们串在一起就成了一个人的一生，一个人简单却艰难的一生。
“晚上，朋友们走了，在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，我开始想写点什么……”，孤独，这里有孤独，也有希望，史铁生也幻想过有一个健美的躯体，和我们一样有不可完成的心愿，就像一个瘫痪了的人突然站起来，开始跑步那样荒谬。但这个心愿从来没有破灭过，史铁生用自己的著作“走路”，他的成就足以让他“飞”上蓝天，看着人间的一事、一物。
“我希望即有一个健美的躯体，又有一个了悟人生意义的灵魂，前者可以祈望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取……，因为人活着必要有一个最美的.梦想。”你的梦想是什么？这是简单又朴素的一个问题，这个问题的答案永远不一，我的梦想和史铁生一样当一个作家，感悟人生，为孩子们写出最美的故事，领着他们走上成功的道路。对于有些人来说，梦想是一个不足一提的事，在他们眼里梦想只是一个梦，一个不会实现的虚幻的梦。你们可曾想过，没有目标是一个多么可怕的事？在它身后努力、奋斗，即使梦想最终没有实现，但你也成功了，回过头看去，在你流过的汗水、洒下血痕的地方，是否有你的成就？
《我与地坛》讲述了一个人的一生，一个不*凡的人生。在字里行间中透着忧伤，在忧伤中有着另一种感情——欢乐。在它的指引下我们会向着梦想前行，过我们这简单而复杂的一生。
“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘;但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……”
当我第一次在封面上看到这行深蓝色细若蚊足的字时，仿佛收到了故友的一封简短的信，字字都是刻在骨子里的真切。于是，我轻轻翻开，带着那句话给我的亲切感走进地坛，走*史铁生。
在人生最狂妄的年龄，史铁生失去了他的双腿。这惨痛的事实让他“曾一连几小时专心致志地想关于死的事”。于是他日日躲进地坛，去观察，去深思，去体味人生，去寻找希望……在地坛中看一对老夫妇走在夕阳的余晖下，听那热血的青年永不间断的唱歌，看不幸而漂亮的女孩消失在大栾树下，听长跑运动员坎坷曲折的人生……园中的这些人和这些事，创造出一片生命的森林，给予了史铁生无限的感动和鼓励，唤起了他沉睡的意志，坚定地向前。
在史铁生的人生道路上，有一个人，永远扮演着执灯人的角色，那就是他的母亲，一位*凡而又伟大的`母亲。
“多年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”这句话带给我的不仅仅是感动，还有力量。让我感叹于默默的、无私的母爱，它永远像涓涓细流，想隐于丛中，却着实躺在了我的心间。
于是我想到了我的母亲。那次，一回家，我就重重地把沉甸甸的书包摔在床上，对于开门后的一声问候，只是转身后留下的背影。“妈，能不能给我接到下学期的书啊。”带着生硬的语气却是说着恳求的话。“语、数、英、物、化都要么?”她却还是温柔地回答着，我便有些歉意，转头“嗯”了一声。“我去问问吧。”
第二天，当我拔开锁孔中的钥匙，就十分惊喜地看到放置在桌上的一叠书。虽然封面都是一道道白色印痕，或是有层次不齐卷起的书角，但是我却小心翼翼地将它们抱在怀中，视之为珍宝。开门，*，台灯的微黄色的光照着老旧的书页，我的眼前已不是字，而是母亲为了这几本书而奔波了身影：她走过一级级的楼梯，问过几个陌生的人，打过几通电话，才凑齐了这么几本书。于是昨日的事又将我拉进深深的歉疚当中。细思，曾经一句“早点睡吧”，就让她感动，为她剥开糖纸就让她觉得甜蜜，为她煮一碗面，就会升腾出满满的幸福……
我读《我与地坛》，读*静，读坦然，读对生命的思考;我感，感*凡，感无私，感涓涓细流般的爱。
今天，我怀着对史铁生的深深敬佩之情，阅读了他的散文代表作《我与地坛》。史铁生经历了截肢与患病，立在风雨之中，但他有一把巨伞－他的母亲。
对于史铁生来说，地坛是他的第二个家，他的灵魂归宿，他的快乐之源。但对他来说更重要的是一个词——母亲。
史铁生面对挫折，心中有无尽之恼怒，无尽之悲伤，但上帝让他遇到了地坛。这对史铁生来说，是一个宝地，给予他一个安静的世界，让他明白，世间还有美好的所在。
但这一切，都抵不过他的母亲，母亲面对病痛与儿子截肢的打击，却依然坚强地在狂风暴雨中跋涉，为儿子撑起一把伞，为他绽放，为他璀璨……她是最美的母亲！
写着写着，我眼前的世界一片模糊，但在我的脑海里清晰地浮现出妈妈令我刻骨铭心的身影，她一丝不苟炒菜时的身影，她弯着腰洗衣服的身影，她寒风中屹立着的身影……我成长的路上，妈妈为我付出太多太多，而我只知享受，无欲回报。现在，妈妈的鬓上银丝渐现，脸上也不再光滑，而我已经走向成熟。往事如昔，历历在目。其实，我成长的每一个脚印都印在她的脚印上。我已经踏上新的征程，接下来的路，我将奋力前冲，用我强健的`脚，印下自己的脚印。
每次倍感失落时就会看史铁生、余华这些大师的作品。这本短篇里最经典的语录：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
他的文章总是给我大吃一惊的感觉，因为他总是用很*静的语调讲述一些关于生命的讯息，确让我们无法去忽视它。
史铁生是在延安地区清*湾插队时得了一场大病，后就开始了坐轮椅的生涯。
他在《我的遥远的清*湾》里有讲到当时插队跟破老汉放牛的故事。在正当年的时候突然远离了正常人的生活。那得承受多大的苦难跟心里折磨。一个原本喜欢运动的人突然见不能走路了。母亲在他面前都不会提“蹦、跳“等字眼。全家都是那么小心翼翼，担心触碰他心里的痛。
从后就开始他每日摇着轮椅去地坛。文中有这么一段：”无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几个小时专心致志地想关于死的事情，也以同样的耐心和方式想过我为什么出生”。
与他朝夕相伴的是地坛，以及在地坛里活动的人也都是很孤寂的形象。有人在那里唱歌、有人在那里长跑、也有在那里活动的兄妹。年年月月他都在那里想，那里写，从而去寻找一条属于自己的出路。
史铁生文中的母亲让人心疼，那是一位活得分外小心的母亲。忍受着自己孩子失去行动能力产生的消极情绪，然而她只能去默默的关心。每次都是在门口看着儿子摇着轮椅去地坛，站在阳光里，站在冷风里。在跟儿子商量时去户外看看的那丝欣喜没能多持续一会儿，却猝然离世了。
史铁生在文章《合欢树》里写道：“我坐在小坛的树林里，闭着眼睛想上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答，她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去了。”
苦难在人生的每一个角落，伴随着每一个人。生活就像一张网，痛苦就像是那张网上的绳结。在经历一次次痛苦后，这张网上就会有密密麻麻的烙印在上面。我们无法去挣脱它，只能去默默的承受、消化它。
天色灰蒙蒙的一丝活气也没有，我有气无力的倒在沙发上看史铁生的《我与地坛》，不知为什么，我的心变得沉静了，仿佛把心交给了史铁生，与他一起在那个不热闹的地坛旁边一待就是十五个春夏秋冬。自己仿佛看穿了什么，渐渐的身子正了，人却变得既恍惚不定又庆幸着什么。他的故事占满我的脑子是不是的就会浮现出儿子与母亲的情感纠纷，我有些乱了，就靠在沙发上小寐。
我渐渐地被大脑支配仿佛自己就是史铁生本人，悄无声息地进入了那个废弃的古园，好像一切都是那么熟悉，我一次次的和死神对话，站在那棵大树下，望到了母亲找我脸上露出的焦急神色。我还是打败了自己的心想通了拒绝了死亡要好好活，对得起母亲。是她用爱唤醒了我沉睡的记忆，而后，一对老夫妇，一位唱歌的青年，一名女工程师，长跑运动员，弱智女孩和她的哥哥。无数次给我鼓励，给我生命的海洋，给了我重生的机会，坚强得走过来。
梦醒了我暗自庆幸自己没有像莫泊桑那样割喉自尽，没有像德国剧作家克莱斯特和妻子一起结束生命，这些死是对自己对生命的轻视与不负责任，对父母的不孝。留下的只有可怜罢了！
我想只对人来说，人生仅此一次，我们难道要随意的去玩弄么？还是要好好把握。人生难免多坎坷，但这不能顺理成章认为是逃避的理由，人生何来风*浪静？我们应该懂得热爱生命，重视生活磨练，学会心疼自己。尊重生命是最起码的责任，尊重生命是最基本感谢父母的方式。
哪个母亲愿意看到一个年轻额生命渐渐消失？但是她不敢，害怕，担心伤害孩子的心。史铁生是在轮椅上度过的，她的慈母为了不让他难过，就连*时说话也很讲究，那些“跑”呀“跳”呀一类的字眼从她的生活中消失了，这是一种怎样无私的母爱呀？我深深感动着，也许做母亲的能深感到这点的伟大吧！
史铁生没有放弃生命而是在文坛上开辟一条新的道路，这都功于上天和他的母亲吧，如果上天不给他有异常人的一生他会写出这么有感情的文章么，如果他没有这么一位好母亲叫他反省叫他感动，那他有如何获得重生。当他第一篇文章发表时，想要同母亲分享快乐，可是母亲太累了早早的被召了回去，老天弄人，但是在一次次打击中史铁生承受住了继承了母亲坚忍不拔如菊花般沉稳灿烂的爱。遗憾他的母亲不能和他把酒言欢了，只能静静的再天的尽头默默祝福他。
阳光下母亲与我们共享温暖，风雨中母亲为我们遮挡庇护，史铁生告诉我人生短暂，珍惜每一份温情和呵护，珍惜现在的生活一切。
初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。
有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。
最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处!
——《生活与哲学》读后感 (菁华3篇)
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义no way，no one！
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学*、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学*马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功*利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学*的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin！”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力；
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的*衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学*的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、*时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了*时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！”
五、量变与质变的关系；
我对这点的认识是比较深刻的.，这也是来自钢琴的学*，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴**班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系；
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！
七、实践与认识的关系
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学*”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学*，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学*，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
老师说过《哲学与人生》是大师之作，在读《哲学与人生》时，就常常扪心自问：在读完《哲学与人生》之后，觉得不得不写点什么，一直就有东西从心底里想流露。但觉得我等之辈去对大师之作指指点点，是何等的不自量力，但转念一想，读后感，只是写给自己的记忆，是和以后的我分享此时的我的感受，总不能让大师的作品白白的在我眼前划过。
傅佩荣，国学大师，中西方哲学的集大成者。
在读《哲学与人生》之前，看过一段傅先生给台大新生讲课的视频，就觉得傅先生讲的特别*和，但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么，很快就从思绪中划走；但如果深思，却觉得有很多令人深省的问题，不得不让人越发思考。所以读这本书的目的，也是想能从本书中找到更多的问题，找到解决这些问题的心灵答案。
当打开这本书，发现好像内容和书名有些不搭，更像是一本关于哲学史的书，像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开，让总多的哲学大师（熟知的*哲学家和不太熟知的西方哲学家）从你面前缓缓走过。当你已经*惯，沉浸在这幅画卷中的时候，突然发现在不知不觉中，古人已经一一走过，只留下若隐若现的背影，最后是傅先生在讲他的“多元与融合”，在讲他的“身·心·灵”。
哲学，让我这个理科生也能看得懂，把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会，这种哲学是我第一次遇到的。
正如书中所言，我一直以为哲学是形而上的东西，是拗口的长句加上难懂的逻辑，是“哲人之学”。哲学，与我等凡人何干？
看完这本《哲学与人生》，才知道我的粗浅，也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。
其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”，而这种感受只是略略高于生活，能给凡人深思和启示，能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。
每个人的一生都带着哲学，自己的人生，自己的哲学，自己所生活世界的哲学。人为何而活，哲学给出很多答案，本书没有给出答案，傅先生却一直在用行动证明着什么。也许，每个人在即将离开这个世界的时候，才会有顿悟的感觉，但那时已无法交流。
对《哲学与人生》这本书而言，都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花，但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣，也许这就是这朵浪花起到的作用。
天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
《哲学与人生》是傅佩荣所著。本书是集傅教授数十年授课之精华所成就的作品，前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等知识背景，提供由人生省思走向哲学的途径。后半段则以“*哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智能”为主题，揭示*传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。全书的结论放在“文化的视野”，有助于拓展人们的眼界与心胸，培养独立思考的能力。读这本书，我有以下几个方面的收获。
“哲学”到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。“哲学”出现在西方古希腊时代，它的定义是“爱智”。“哲学”作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度成为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则:拥有智慧不等于爱好智慧。“爱智”代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的是过程，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。
关于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和内部的自我实现。我们都在下意识地追求自我的实现，却忘记了去思考人生是什么，当有一天我们累了，我们不得不停下脚步来去思索。我们困惑了，当我们得到了很多，我们也失去了很多。真正让我们开心的是什么？得到了，却没有想象中的欣喜若狂；失去了，也没有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我们往往实现了外在的自我，却失去了内心的*静和坦然。因此我们应永远记住：内外兼修是最重要的。这个世界会促使你外部自我实现的发生，而内部的自我实现却必须依靠你自己，在这一点上，没有人能帮得了你。真正地做到了自我实现，你的人生才是最幸福的。
哲学是对人生经验的全面反省。哲学与人生有什么关系？苏格拉底曾说：“没有经过检查的人生，是不值得活的。”人生犹如航海，如果你没有罗盘，就不知道方向。罗盘就是哲学，哲学就是对人生经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样一个罗盘或指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧。其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者适当地去反省而找到。所以离开了人生，哲学是空洞的，它没有内容；如果离开了哲学，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步该往哪里走。
读《哲学与人生》，由此喜欢上了哲学，感悟着人生；喜欢上了哲学，懂得了笑看人生！
——兔子与上帝读后感 (菁华3篇)
无论人或兔子，只要有生存就会有竞争，而任何东西都会有优点与不足，都有利弊的两面，角度。我们不该只看不足，而忽略了其优点。这就是《兔子与上帝》这篇文章给我的启示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它只吃草，什么也不伤害。正因为如此，它受到了不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，一共先后提出了四次你要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。原因是鸟会被老鹰抓，被毒蛇咬；战争，无数的贫民流离失所，死于饥饿和寒冷。对于兔子最后一个要求，上帝只说了一句话“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”这是一句多么富有哲理的话啊！
其实，在现实生活中我们又何尝不是像兔子一样呢?记得有一次，校长给我们上课，他点了全班最差的一个同学的名字，然后叫我们说出他的优点，可我们想了老半天，也说不出来。接着，校长又叫我们说那位同学的缺点，大部分同学想都没想，站起来就说出了一大堆缺点，真是十个手指头数也数不清啊。为什么同学们的反应会这样呢？那是因为大家都只注重了他人的缺点而忽略了其优点。罗丹也曾说过“美到处都是有的。对于我们的眼睛。不是缺少美，而是缺少发现。”要是细心观察一下，你就会发现每个人都是有优点的，只是有的比较明显，而有的比较难以发现罢了。
其实，当你遇到困境时，只要换个角度去想想，相信结果必定会更好，你也会有所收获。就像兔子，它当时要是想到，我跑得那么快，动物们都赛不过我，它还会抱怨吗？
大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它们只吃草，不伤害任何动物。正因为如此，它受到不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，先后提出了四个要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。
把它变成鸟，却成了猎人的目标；变成鱼，可在大海里，大鱼吃小鱼的规则是该变不了的，它们整天过着东躲*的生活；变**，人类却爆发了战争，死的死，伤的伤；最后一个要求，兔子让上帝把它也变成上帝，但上帝说：“上帝只能有一个，上帝多了也会打呀！”这是多么富有哲理的话。
在现实生活中，我们和兔子一样，只注重不足，忽略优点。记得有一次上体育，老师让我们说一个同学的优点，举手发言的没几个。老师又让说这个同学的缺点，同学们的手齐刷刷的举起来，他的缺点好像多得数不清。
如果我是那一只兔子，我会换一个角度去想：如果举行跑步比赛，那我还比别人跑的快呢！
任何生物，只要生存就会竞争。任何生物，都会有优点与不足，都会有利弊的两面。我们不能只看不足，其忽略了优点。这就是《兔子与上帝》一书给我的启示。大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它们只吃草，不伤害任何动物。正因为如此，它受到不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，先后提出了四个要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。但每一次兔子都觉得不满足，不快乐。它的最后一个要求是让上帝把它也变成上帝，但上帝说：“上帝只能有一个，上帝多了也会打呀！”这是多么富有哲理的话。其实，在现实生活中，我们和兔子一样，只注重不足，却忽略了优点。记得有一次，校长给我们上品德课，他让我们说一个同学的优点，我们冥思苦想了半天也想不出他的什么优点。校长又让我们说说这个同学的缺点，同学们的手齐刷刷的举起来，说了一大堆缺点，简直是十个指头也数不完。那位同学难堪地低下了头。校长语重心长地说：“同学们，他真的就没优点吗？因为大家从一开始只看到他的缺点，却忽略了他的优点。你们错了，每个人都有优点，当然也会有缺点，可你们只看他缺点不看优点，说明你们自大。其实你们只要换个角度去想想，相信你们一定会看到他的优点的。”听了校长的话，我们都陷入了沉思。
真的，凡事，换一个角度去想会有更大的收获！